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Philosophie der Farben

Stefanie Grüne

Kommentar

Farben sind deswegen philosophisch ein sehr interessantes Thema, weil unklar ist, ob die Gegenstände, die wir wahrnehmen, tatsächlich farbig sind, oder ob sie uns nur sinnlich als farbig erscheinen. Eine Tomate sieht für Menschen mit Rot-Grün-Sehschwäche anders aus als für Menschen, die diese Schwäche nicht haben. Viele Wirbeltiere, die anders als Menschen nicht nur drei, sondern vier Arten von Farbrezeptoren besitzen, können mehr Farben wahrnehmen als wir Menschen. Überlegungen wie diese haben manche Philosophen zu der Überzeugung gebracht, dass Gegenständen nicht wirklich farbig sind, sondern uns nur farbig erscheinen. Philosophen, die eine solche Position vertreten, bezeichnet man als Farb-Eliminativisten; Philosophen, die dagegen der Meinung sind, dass es sich bei Farben tatsächlich um geist-unabhängige Eigenschaften von Gegenständen handelt, werden als Farb-Realisten bezeichnet. Unter den Farb-Realisten wiederum ist umstritten, um was für Arten von Eigenschaften es sich bei Farben handelt. Dispositionalisten behaupten, dass Farben Dispositionen sind, bestimmte Wahrnehmungszustände in uns hervorzurufen. Physikalisten nehmen an, dass Farben physikalische Eigenschaften sind, z. B. die Eigenschaft, einfallendes Licht auf bestimmte Weise zu reflektieren. Primitivisten zufolge sind Farben Eigenschaften sui generis, also Eigenschaften ganz eigener Art, die weder mit Dispositionen noch mit physikalischen Eigenschaften identifiziert werden können.
Im Seminar werden wir diese verschiedenen Theorien kennenlernen und untersuchen, welche Argumente für und gegen sie sprechen. Wir werden uns zum einen mit Texten aus der frühen Neuzeit, zum anderen mit Texten aus der Gegenwartsphilosophie beschäftigen.
Als vorbereitende Lektüre kann der Eintrag „Color“ in der Stanford encyclopedia of Philosophy (http://plato.stanford.edu/entries/color/)
gelesen werden.

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