AUSGELAUFEN: Masterstudiengang für ein Lehramt an Integrierten Sekundarschulen (ab 2015 bis 30.09.2020)

• AM Sinnentwürfe und Lebensformen

  0044eB1.6
  • 16022 Seminar
    Judith Butler: Das Unbehagen der Geschlechter (Susanne Lettow)
    Zeit: Mo 12:00-14:00 (Erster Termin: 15.04.2024)
    Ort: Habel 30\SER 1 Seminarraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    Judith Butlers Buch ”Das Unbehagen der Geschlechter” (im Original: Gender
    trouble) gehört zu den klassischen Texten feministischer Philosophie und hat fächerübergreifend und weit über den akademischen Diskurs hinaus das Verständnis von Geschlecht/gender geprägt. Zentral geht es Butler um eine Kritik an der Vorstellung von „Frauen“ als einem einheitlichen politischen Subjekt sowie an der Annahme, dass dem „sozialen“ ein „biologisches“ Geschlecht zu Grunde liegt. Sie entwirft stattdessen das Projekt einer Bündnispolitik, die nicht auf Identität oder Natur rekurriert, und begreift Subversion und soziokulturelle Veränderung als Resultat einer parodistischen Wiederholung von Normen. In diesem Lektüreseminar werden wir zentrale Passagen aus ”Das Unbehagen der Geschlechter” lesen und diskutieren.
    
    

  • 16032 Seminar
    Kant and Arendt on Sensus Communis (Englisch) (Elena Romano)
    Zeit: Do 10:00-12:00 (Erster Termin: 18.04.2024)
    Ort: Habel 30\Vortragsraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    The core of the seminar is Arendt’s “Lectures on Kant’s Political  Philosophy”, which is a transcription of the series of lectures Arendt gave at the New School for Social Research during the Fall semester of 1970. The lectures convey an original interpretation of Kant’s political philosophy, focused, perhaps surprisingly, on the “Critique of Judgment”. Indeed, the lectures are designed, as the curator of the transcription, Roland Beiner, writes, mainly to show that it is the third Critique and specifically its first part, the “Critique of the Aesthetic Power of Judgment”, that meaningfully contributes to outlining Kant’s political thought.
    Within the richness of the lectures, the Kantian notion of sensus communis plays a crucial role in Arendt‘s political reading of Kant. Although Kant does not systematically articulate the notion of sensus communis, Arendt’s account contributes to providing the readers with a comprehensive interpretation that essentially links sensus communis to the power of judgment. In so doing, Arendt develops Kant’s germinal insights spelt out in the third Critique and contributes to the investigation of this faculty of the mind. The seminar aims mainly to disclose the theoretical as well as the political potential of the notion of sensus communis by juxtaposing Kant’s articulation of that notion within the third Critique and Arendt‘s interpretation in the “Lectures”. The seminar will be accordingly divided into two parts. The texts by Kant will be considered through the following principal questions: What is Man in its plurality? What is the importance of sociability for Kant? What does it mean to think for oneself, and how is it possible to think from the place of everyone else? We will see how in the reading put forward by Arendt the notion of sensus communis is crucial for the articulation of such questions.
    Further information, complete bibliography and participation requirements will be clarified at the beginning of the seminar.
    
    Approximate bibliography:
    
    Arendt, H., Lectures on Kant’s Political Philosophy; The University of 
    Chicago Press, 1992. (Das Urteilen : Texte zu Kants Politischer Philosophie; 
    dritter Teil zu ”Vom Leben des Geistes” / Hannah Arendt. Aus dem Nachlass 
    hrsg. und mit einem Essay von Ronald Beiner; Piper, München, 2012)
    Kant, I., Critique of the Power of Judgment, trans. by Guyer, P., Matthews, 
    E., Cambridge University Press, New York, 2002. (Kritik der Urteilskraft, 
    hrsg. v. Heiner Klemme, Hamburg: Felix Meiner, 2009)
    
    Kant, I., Kleingeld, P., (ed.), Toward Perpetual Peace and Other Writings on 
    Politics, Peace, and History; Yale University Press, New York, 2006.
    Beiner, R., Nedelsky, J., Judgment, Imagination and Politics: Themes from 
    Kant and Arendt; Rowman + Littlefield, 2001.
    Payne, C., Thorpe, L. (ed.), Kant and the Concept of Community; University 
    of Rochester Press, 2011.
    Feloj, S., “Think for Oneself and Broad-Minded Thinking. Hannah Arendt on 
    Kant’s Critique of the Power of Judgment”; in: Marino, S., Terzi, P. (ed.), 
    Kant’s “Critique of Aesthetic Judgment” in the 20th Century. A Companion to 
    Its Main Interpretations; Berlin, Boston: De Gruyter, 2020; pp. 159 - 176.
    

  • 16051 Seminar
    Demokratieanalysen der Gegenwart und ihre theoretischen Kontexte (Werner Kogge)
    Zeit: Do 14:00-16:00 (Erster Termin: 18.04.2024)
    Ort: Habel 30\SER 1 Seminarraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    Der Zustand und die Zukunft von Demokratien ist Gegenstand einer Vielzahl gegenwärtiger Publikationen. Im Zentrum solcher Schriften stehen meist Diagnosen des Niedergangs und Konzepte der Rettung von Demokratien.  Wir werden eine Reihe dieser Texte in Ausschnitten lesen und untersuchen, welche demokratietheoretischen Elemente in ihnen verhandelt werden, in welchen Kontexten der politischen Theorie die Argumentation zu verorten ist und welche theorie- und begriffsgeschichtlichen Hintergründe auszumachen sind. 
    Es wird also ein Bogen von aktuellen Analysen zu Grundlagentexten der Demokratietheorie geschlagen.
    
    

  • 16053 Seminar
    Die Philosophie von Sigmund Freud (Federica Gregoratto)
    Zeit: Di 16:00-18:00 (Erster Termin: 16.04.2024)
    Ort: Habel 30\SER 1 Seminarraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    Es ist schwierig zu übersehen, wie Sigmund Freud die Philosophie der 20. und 21. Jahrhunderte massiv beeinflusst hat. Die Theorie der von Freud begründeten Psychoanalyse hat kaum eine philosophische Disziplin unberührt gelassen. Mit Friedrich Nietzsche und Karl Marx, hat er unsere individuelle und gesellschaftliche Selbstverständnisse revolutioniert. Schlüsselwerke der gegenwärtigen Philosophie operieren mit Begriffen, die von Freud stammen, und entwickeln Ideen, deren Verständnis die Kenntnis der Grundbegriffe der Psychoanalyse voraussetzt. Manche Freud’schen Kategorien, etwa wie «Verdrängung», «Ödipus Komplex», «Lustprinzip», «Realitätsprinzip», «Todestrieb» usw. sind Teil unserer Umgangssprache geworden. Das Seminar widmet sich den zentralen spekulativen Schriften Sigmund Freuds, die eine direkte philosophische Bedeutsamkeit aufzeigen und noch aktuell für heutige philosophischen und öffentlichen Debatten sind oder sein können.

  • 16054 Seminar
    Philosophy of depression (Federica Gregoratto)
    Zeit: Mi 14:00-16:00 (Erster Termin: 17.04.2024)
    Ort: Habel 30\SER 1 Seminarraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    Depression is a painful existential situation that seems to be quite widespread in our contemporary capitalist, ultra-individualistic societies. Recent and current interrelated crises, as for example the financial crisis, the climate crisis and the threat of a global war, seem to have exacerbated the phenomenon. But what does it mean exactly to be depressed, or to live with depression? How could we better conceive of it: as mental and bodily disorder, condition, disposition, mode of experience, habit, …? What kind of relations – to oneself, to fellow human beings, and to the world – does depression foster and is fed by? If one agrees to consider it as a pathology, is it just an individual or also a social, collective pathology? What does constitute its ‘pathological’ (i.e. ‘wrong’) character? Does depression also entail ‘positive’ aspects? This course follows various paths for developing a critical philosophy of depression, an undertaking that finds itself, in the current philosophical landscape, at its outset. Note that the preposition “of” has a double meaning: on the one hand, we will study and articulate philosophical, conceptual and also nonconceptual tools for understanding what depression is; on the other hand, we will explore the cognitive (and affective) resources that the depressive experience disclose and unleash, what their epistemological, ethical and political values can be. The seminar aims at addressing and discussing the topic by drawing upon a vast range of theoretical and literary resources, from psychoanalysis to philosophy, from sociology to literature.

  • 16058 Seminar
    Ideologie & Ideologiekritik – Eine ideengeschichtliche Betrachtung (Manuela Peitz)
    Zeit: Di 10:00-12:00 (Erster Termin: 16.04.2024)
    Ort: Habel 30\SER 1 Seminarraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    Im Zentrum steht die Entwicklung eines kritischen Bewusstseins für den Begriff Ideologie und seine historische und gesellschaftliche Einbettung. Ideologie ist ein zentraler Begriff für die Sozialphilosophie, insbesondere für die Sozialkritik und Kritische Theorie. Sozialphilosophisch relevant wurden Ideologie und Ideologiekritik im 20. Jahrhundert. Ihren philosophiegeschichtlichen Ursprung haben sie aber bereits im 19. Jahrhundert in den Schriften von Marx und Engels, aber auch in Denkern wie Nietzsche und Freud, die das Vertrauen in die menschliche Autonomie und Rationalität erschütterten, die sie als Illusion, (Selbst)Täuschung und menschliche Subjektivität als Ergebnis von Machteffekten (durch Ökonomie, Kultur, Psyche) entlarvten. „Wer unter dem Einfluss einer Ideologie steht, ist nicht nur einem falschen Zustand ausgeliefert, sondern auch im Griff einer falschen Deutung dieses Zustands,“ definiert Rahel Jaeggi Ideologie. Ideologie, Kritik und Verdacht, Vorbehalt und Verblendung hängen also zusammen. In diesem Seminar wollen wir den philosophischen und theoretischen Ursprüngen und unterschiedlichen Entwicklungen dieses in der kapitalistischen Moderne so zentralen Begriffs nachspüren sowie der Rolle, die er damit für die Sozialkritik spielt. Außerdem werden wir nachvollziehen, wie und unter welchen historischen Umständen Denker wie Lukács, Gramsci, Althusser, Hall, Adorno oder Marcuse Ideologie(kritik) jeweils verstehen und weiterentwickeln. Begleiten werden uns dabei u.a. Fragen, wie Ideologien mit ihren jeweiligen sozio-historischen (materiellen) Gegebenheiten zusammenhängen, warum und wie bestimmte Ideologien historisch plausibel werden, welchen ontologischen und epistemologischen Status Ideologie hat. Außerdem wollen wir untersuchen, welche unterschiedlichen Facetten die verschiedenen Ideologietheorien beleuchten und wie sie sich voneinander unterscheiden – v.a. in Hinblick auf die marxistischen, materialistischen Ursprünge in der frühen Kritischen Theorie und die aktuelle stärkere Fokussierung auf die ideelle bzw. diskursive Ebene. Darüber hinaus wollen wir diskutieren, wie Ideologiekritik als Methode aussehen kann.

  • 16059 Seminar
    Sinnlich menschliche Tätigkeit. Anthropologie, Geschichtsphilosophie und Materialismus beim frühen Marx (Sebastian Tränkle)
    Zeit: Mi 14:00-16:00 (Erster Termin: 17.04.2024)
    Ort: Habel 30\Vortragsraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    Das Seminar widmet sich der frühen »philosophischen« Phase von Karl Marx (1818–1883). Anhand ausgewählter Texte wollen wir gemeinsam die Herausbildung seines Denkens in den 1840er und frühen 1850er Jahren nachvollziehen, die sich wesentlich durch die Kritik zeitgenössischer Denker wie G. W. F. Hegel oder Ludwig Feuerbach vollzieht. In diesem Sinne soll das Marx’sche Projekt bereits in seinen Anfängen als eine kritische Theorie erschlossen werden, die sich nicht auf einen Standpunkt wie z. B. den »historischen Materialismus« reduzieren lässt. Das Seminar thematisiert ausgehend von Marx’ Religionskritik das Verhältnis von Anthropologie und Geschichtsphilosophie in seinem Materialismus. Außerdem wenden wir uns der Bedeutung von ökonomischen Begriffen wie Arbeitsteilung, Eigentum und Bedürfnis zu, um Marx’ Kritik von Entfremdung und Ideologie zu verstehen. Schließlich diskutieren wir die politische Ausrichtung des Marx’schen Denkens, die an seiner Kritik der Menschenrechte, seinem Begriff des Klassenkampfs und seiner Theorie der Revolution deutlich wird. Textgrundlage bilden Schriften wie Die deutsche Ideologie, die Thesen über Feuerbach oder das Manifest der Kommunistischen Partei, die zum 3 Teil zu Lebzeiten publiziert wurden, zum Teil aber, wie auch die erst in den 1930er Jahren wiederentdeckten Ökonomisch-philosophischen Manuskripte, aus dem Nachlass stammen. Sie werden durch Lektüren aus Bezugstexten wie Feuerbachs Das Wesen des Christentums ergänzt. So wird das Seminar in Marx’ ebenso philosophisches wie politisches Denken im Kontext seiner Zeit einführen.

  • 16060 Seminar
    Schopenhauer and Nietzsche (Mihnea Chiujdea)
    Zeit: Di 16:00-18:00 (Erster Termin: 16.04.2024)
    Ort: Habel 30\Vortragsraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Hinweise für Studierende

    The main language of the seminar is English, but effort will be made to cater for those with limited language skills (students can read the texts in the original German, points and questions during the discussion can be raised in German; assignments can be written in German, etc.)

    Kommentar

    This seminar seeks to provide an overview of the philosophy of Arthur Schopenhauer and Friedrich Nietzsche. It starts by looking at Schopenhauer’s central work – The World as Will and Representation (1819), touching upon each of the central themes found therein: epistemology, ontology, aesthetics, and ethics. Subsequently, we will partially mirror the themes covered in studying Schopenhauer, this time providing Nietzsche’s take on these. We will approach Nietzsche’s work initially by looking at his On the Genealogy of Morality (1887) – one of his clearest and most systematically argued work. We will find that this not only provides insight on morality but will provide a good foundation for exploring Nietzsche on topics such as art, truth or the will to power. The final part of the seminar will be student driven. Three alternative options have been prepared, covering either A. Nietzsche on Knowledge, Causality and Truth; B. Nietzsche on Art; or C. Nietzsche on Nihilism and The Will to Power. Students will be asked to make a joint decision as to which one of these three topics they will choose for us to cover. This way, in addition to the topic of morality we will be able to cover in some detail Nietzsche’s take on one of the other topics that we explored at the beginning of the seminar from Schopenhauer’s perspective.

  • 16063 Seminar
    Richard Rorty: Kontingenz, Ironie und Solidarität (Marian Baukrowitz)
    Zeit: Fr 12:00-14:00 (Erster Termin: 19.04.2024)
    Ort: Habel 30\SER 1 Seminarraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    In seinem 1989 veröffentlichten Werk „Kontingenz, Ironie und Solidarität“ entwirft Richard Rorty die Skizze einer postmetaphysischen, liberalen Utopie, in welcher Grausamkeit als das Schlimmste erachtet wird. Die Verabschiedung des metaphysischen Ideals der Erkenntnis ewiger, absoluter Wahrheiten versucht Rorty zu plausibilisieren, indem er darauf verweist, dass Wahrheit eine Eigenschaft von Sätzen ist, und Sätze wiederum von Sprechern in Sprachgemeinschaften geschaffen werden. Wahrheiten sind also immer schon eingebettet in die verschiedenen Lebensformen von Sprachgemeinschaften, nie eine direkte Beschreibung der externen Wirklichkeit. Daraus zieht Rorty die Konsequenz, dass ein ironischer Abstand zu dem eigenen Vokabular, der eigenen Sprache, angemessen ist. Dieser Abstand liefert dabei Möglichkeiten, sich selbst neu zu schöpfen, wie sie z.B. von Kierkegaard, Nietzsche oder Baudelaire ergriffen wurden. Sein Ideal der Solidarität versucht Rorty dementsprechend nicht metaphysisch zu begründen, sondern durch Bezug auf die Vorstellungskraft plausibel zu machen. Angestrebt wird von Rorty die Ausdehnung des „Wir“, des Bereiches derer, denen wir zuschreiben, wie wir leiden zu können. Dieses kann z.B. durch die Einfühlung, wie sie beim Schreiben und Rezipieren von Romanen geschieht, ermöglicht werden. Im Seminar werden wir „Kontingenz, Ironie und Solidarität“ lesen und kritisch diskutieren.

  • 16064 Seminar
    Aristoteles Nikomachische Ethik I-III (1-7), V (1-11) (Valentina Dafne De Vita)
    Zeit: Mo 14:00-16:00 (Erster Termin: 15.04.2024)
    Ort: Habel 30\Vortragsraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    Ziele des Seminares sind, eines der Hauptwerke der Philosophiegeschichte und der Ethik zu behandeln, den Umgang mit Fachvokabular der Ethik (wie Tugend, Glückseligkeit, Handeln, Gerechtigkeit, Klugheit als praktisches Wissen und Teleologie) einzuüben sowie Aristoteles Eudämonismus im Rahmen der Geschichte der Philosophie und der Systematik einzuordnen.

  • 16066 Seminar Abgesagt
    Ethik in der chinesischen buddhistischen Philosophie (Hans-Detlef Feger)
    Zeit: Fr 14:00-16:00 (Erster Termin: 19.04.2024)
    Ort: Habel 30\SER 1 Seminarraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    Die Ursache des Leidens, wie von Buddha als Gier, Hass oder Täuschung zusammengefasst, ist heutzutage institutionell verankert. Buddhistische ethische Perspektiven sind für moderne moralische Dilemmata von Bedeutung. Buddhistische Grundwerte wie Interdependenz, Mitgefühl und Gewaltlosigkeit, die nicht nur für rationale Wesen, sondern auch für Tiere und Pflanzen gelten, legen andere ethische Grundlagen nahe. Der chinesische Buddhismus unterscheidet sich nicht nur durch die Entwicklung des Mahayana-Buddhismus auf dem Han-Gebiet, sondern auch durch die Integration konfuzianischer und taoistischer Philosophieideen im langen Prozess der Übersetzung und Verbreitung. Dies gilt es in Betracht zu ziehen.-
    Im Gegensatz zu Kant, der die Grundlagen der Sittenlehre auf die Freiheit der autonomen Subjektivität legte, wird in der buddhistischen Ethik ein konstantes Selbst durch Abhängigkeit dekonstruiert. Wie kann das ethische Subjekt in diesem Kontext verantwortlich gemacht werden? In diesem Seminar werden Konzepte wie Leerheit (sunyata) und Abhängiges Entstehen (pratitya-samutpada) ethisch interpretiert. Zusätzlich werden in China verbreitete Phänomene wie geschickte Mittel (upaya-kausalya) und die mütterliche Darstellung von Guanyin/Bodhisattva Avalokiteshvara als Verkörperung der Barmherzigkeit gemeinsam mit ihren ethischen Implikationen untersucht. Neben Texten über buddhistische Ethik werden das Diamant-Sutra, Abschnitte aus der Belehrung des Vimalakirti (Vimalakirtinirdesa), das Plattform-Sutra und Avalokitesvara-vikurv?na-nirdesa? u.A. gelesen. – Das Seminar werde ich in Zusammenarbeit mit Frau Dr. Wang Ge, einer Buddhismus-Expertin aus China, durchführen. Die Seminarsprache ist Deutsch.
    

  • 16067 Seminar
    Marsilio Ficinos Über die Liebe oder Platons Gastmahl: Eine Einführung in den frühneuzeitlichen Platonismus (Marta Quatrale)
    Zeit: Termine siehe LV-Details (Erster Termin: 19.04.2024)
    Ort: Habel 30\SER 1 Seminarraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    Der Humanist Marsilio Ficino (1433–1499) gehört zu den bedeutsamsten Persönlichkeiten des italienischen Humanismus. Seine Übersetzungen und Kommentare von platonischen sowie neuplatonischen Texten machten Platons und Plotins Werke dem frühneuzeitlichen Publikum zugänglich. Ficinos Kommentar eines der beliebtesten platonischen Dialoge, das Symposion, stellt ein eigenartiges Werk dar: Weit davon entfernt, ein bloßer Kommentar zu sein, besteht Ficinos Werk viel mehr um eine Nachahmung von Platons Symposion, in dem das platonische Vorbild das Gesprächsthema von vollkommen neuen – und rein frühneuzeitlichen – Dialogen darstellt. Damit bietet Ficino uns als Lesenden eine eigenartige Perspektive sowohl auf die platonische und neuplatonische Rezeption im Kontext des Humanismus, als auch auf wesentliche Themen der philosophischen Auseinandersetzungen seiner Zeit: Kosmologie und Kosmogonie als theoretische Grundlage der Emanationslehre sowie ihren Einfluss auf die Erkenntnistheorie; Willensfreiheit, menschlichen Geist und Würde des Menschen; das rhetorische Leitmotiv der Apotheose von Platons Lehrer Sokrates, als würdigster aller Menschen bekannt; Hedonismus und Epikureismus als positive ethische Alternative zum Stoizismus usw.
    Durch die Lektüre von Aufsätzen aus Platons Symposion, Ficinos Symposionkommentar sowie weitere bedeutungsvolle antike und spätantike Quellen werden im Lauf des Seminars typisch platonische erkenntnistheoretische und ethische Themen eingeführt und gemeinsam analysiert. Auf diese Weise wird ein erster Überblick über die philosophischen Debatten im Rahmen des sogenannten Florentiner Platonismus gewonnen sowie – aus einer etwas breiteren Perspektive betrachtet – über die frühneuzeitliche Rezeption der antiken und spätantiken – insbesondere platonische – Philosophie.
    
    Die Texte (Aufsätze sowie Sekundärliteratur) werden auf Blackboard zur Verfügung gestellt.
    
    

    Literaturhinweise

    Marsilio Ficino, Über die Liebe oder Platons Gastmahl. Herausgegeben von Paul Richard Blum, Meiner Verlag, Hamburg 2014
    
    Platon, Symposion / Gastmahl. Herausgegeben von Barbara Zehnpfennig, Meiner Verlag, Hamburg 2012

  • 16021 Seminar
    John Dewey: Kunst als Erfahrung (Francesca Raimondi)
    Zeit: Di 12:00-14:00 (Erster Termin: 16.04.2024)
    Ort: Habel 30\SER 1 Seminarraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    „Durch eine jener ironischer Verkehrungen, die im Gange der Geschehnisse des öfteren in Erscheinung treten, ist die Existenz der Kunstwerke, von der die Bildung einer ästhetischen Theorie abhängig ist, zur Behinderung einer Theorie über sie geworden.“ Wie die künstlerischen Avantgarden des frühen 20. Jhs, aber auch heutige dekoloniale, politische oder ökologische Ansätze artikuliert John Dewey in seinem 1934 (vor genau 90 Jahren) erschienenen Buch Kunst als Erfahrung ein Unbehagen gegen die abgehobene Sonderstellung, die die Kunst in der kapitalistischen, bürgerlichen und musealen Moderne bekommen hat. Er bringt dagegen einen Begriff der ästhetischen Erfahrung in Stellung, der nicht allein auf die Kunst zugeschnitten ist, sondern eine besondere Form der intensiven Erfahrung bezeichnet. Mit diesem wendet er sich aber nicht nur gegen die abgehobenen Künste, sondern auch gegen eine kommerzialisierte Massenkultur, der die ästhetische Dimension abhandengekommen ist. Im Seminar wollen wir uns mit Deweys wirkungsmächtige pragmatistische Ästhetik in ausgewählten Passagen kritisch auseinandersetzen und sie auf ihre Aktualität hin prüfen. Was genau versteht Dewey unter ästhetischer Erfahrung? Wie gewinnt er diesen Begriff und welches Verständnis von Kunst geht daraus hervor? Welche Kritik übt er damit am modernen Kunstverständnis sowie gegen kommerzialisierte Erlebnisse? 
    
    Zur Anschaffung: 
    John Dewey, Kunst als Erfahrung, Frankfurt/M.: Suhrkamp 2021. 
    
    Zur Vorbereitung: 
    Emanuel Alloa, Christoph Haffter, „Ästhetische Erfahrung“, in: Judith Siegmund (Hg.), Handbuch Kunstphilosophie, Bielefeld: transcript 2022, S. 357-371.
    
    

  • 16036 Seminar
    Philosophie des Rechts bei Immanuel Kant und Johann Gottlieb Fichte (Dina Emundts)
    Zeit: Mo 14:00-16:00 (Erster Termin: 15.04.2024)
    Ort: Habel 30\SER 1 Seminarraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    In dem Seminar werden wir uns mit Kants und Fichtes Theorie des Rechts auseinandersetzen. Diskutiert werden die Texte:
    Kant, Metaphysische Anfangsgründe der Rechtslehre Fichte, Grundlage des Naturrechts nach Principien der Wissenschaftslehre und System der Sittenlehre nach den Principien der Wissenschaftslehre In dem Seminar wird eine regelmäßige Teilnahme erwartet (ab mehr als 2 Fehlstunden mit Attest oder in Absprache), für die aktive Teilnahme müssen 2 Sitzungen schriftlich vorbereitet werden, in diesen Sitzungen müssen Sie auch anwesend sein.
    
    

  • 16040 Seminar
    Theodor W. Adorno: Minima Moralia (Janis Walter)
    Zeit: Do 16:00-18:00 (Erster Termin: 18.04.2024)
    Ort: Habel 30\SER 1 Seminarraum (Habelschwerdter Allee 30)
    
  • 16052 Seminar
    Erstickte Worte (Marianne Eusterschulte)
    Zeit: Mi 12:00-14:00 (Erster Termin: 17.04.2024)
    Ort: Habel 30\SIR 2 Sitzungsraum (Habelschwerdter Allee 30)
    
  • 16062 Seminar
    Was ist platonische Liebe? Platons Symposium (Raul Heimann)
    Zeit: Mo 16:00-18:00 (Erster Termin: 22.04.2024)
    Ort: JK 31/124 (Habelschwerdter Allee 45)
    

    Hinweise für Studierende

    Das Seminar beginnt erst in der zweiten Vorlesungswoche, am 22. April!

    Kommentar

    Platons Dialog „Symposion“ gehört zu den einflussreichsten und meist rezipierten Werken der europäischen Literatur. Die verschiedenen Lobreden auf Eros bieten ein einzigartiges Panorama antiker Liebesvorstellungen. Dem sophistischen Eros der Vorredner stellt Platon den philosophischen Eros der Diotima gegenüber, einer der ersten dokumentierten Philosophinnen überhaupt. Danach ist Liebe nicht selbst das göttliche Schöne, sondern das Streben danach. Die Lehre vom Aufstieg zur Schau des Schönen gewährt einen Zugang zu einem Liebes- und Philosophieverständnis, das bis heute in Philosophie, Religion, Kunst und Literatur als „platonische Liebe“ nachwirkt. Im Seminar rekonstruieren wir anhand einer gründlichen Textlektüre die verschiedenen Liebesvorstellungen und ihre systematischen Zusammenhänge. Griechischkenntnisse sind nicht erforderlich. Literatur: Platon, Symposion, gr.- dt., Übers./Hrsg.: B. Zehnpfennig, Meiner-Verlag, Hamburg 2000. Platon, Symposion, Klassiker Auslegen, Band 39, Hrsg.: C. Horn, Akademie-Verlag, Berlin 2011. Platon, Werke, gr.- dt., Übers.: F. Schleiermacher, Hrsg.: Hülser, K., Frankfurt/M. 2002.

  • 16210 Seminar
    Aristoteles' Nikomachische Ethik (Christian Vogel)
    Zeit: Di 12:00-14:00 (Erster Termin: 16.04.2024)
    Ort: KL 29/208 Übungsraum (Habelschwerdter Allee 45)
    

    Kommentar

    Die Ethik gehört für Aristoteles zusammen mit der Politik zu dem Teil der Philosophie, der den Menschen in den Fokus stellt, sofern er in Gemeinschaft tätig ist. Beide Wissenschaftsbereiche erforschen demnach komplementär zueinander, wie der Mensch das höchste Gut, sein Glück, erreichen kann. Während in der Politik die gemeinschaftlichen und institutionellen Aspekte ausgelotet werden, stehen in der Ethik die grundsätzlichen Bedingungen und Voraussetzungen für das Erreichen einer glückszuträglichen seelischen Verfasstheit und die Vermittlung der Kenntnisse der hierfür notwenigen Unterscheidungen im Fokus.
    Das Seminar soll in die Zielstellung, den Aufbau und die Inhalte der Nikomachischen Ethik einführen und bietet eine ideale Grundlage für das im Juli stattfindende Blockseminar von Prof. Arbogast Schmitt zum „Recht auf Selbstbestimmung und Selbstverwirklichung als Prinzip der Ethik“.
    
    Wir werden zentrale Passagen übersetzen, lesen und diskutieren, wobei der Schwerpunkt auf den Büchern 1, 2, 3 und 10 liegt.
    
    Der Kurs setzt keine Griechischkenntnisse voraus und steht allen Interessierten offen.

  • 16322 Übung
    Philosophie der Stoa. Stoische Texte der Antike sowie deren Rezeption im Mittelalter und in der frühen Neuzeit (Juliane Küppers)
    Zeit: Mo 12:00-14:00 (Erster Termin: 15.04.2024)
    Ort: KL 29/207 Übungsraum (Habelschwerdter Allee 45)
    

    Kommentar

    „Philosophie der Stoa. Stoische Texte der Antike sowie deren Rezeption im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit“

    Wie können wir mit den Herausforderungen sowohl des alltäglichen Lebens als auch unserer menschlichen Grundkonstitution umgehen? Sogar bewusst unsere mentalen Belastungen lindern? Was ist unser Platz als Menschen im Kosmos – und wie können wir Wissen darüber erlangen? Die antike Philosophie der Stoiker – seit einigen Jahren wieder populär in Philosophiepublikationen und in den Medien – bietet Hilfe und Antworten an für Probleme des Alltags bis hin zu existentiellen Fragen der Menschheit. 

    In diesem Lektürekurs vollziehen wir die Ursprünge und Entwicklungslinien der Stoa als einer der bedeutendsten Traditionen der westlichen Philosophie nach. Die Stoiker schufen eine der ersten systematischen Philosophien der griechisch-römischen Antike und versuchten, Erkenntnistheorie/Logik, Physik und Ethik jeweils für sich und in Bezug zueinander konsistent auszuformulieren. Im Rahmen unserer Lektüre lernen Sie zunächst in einem Überblick die stoische Kosmologie/Physik sowie Erkenntnistheorie/Logik kennen, bevor wir uns vor allem ethischen Fragen zuwenden. Kann die Stoa in ihrer ursprünglichen Ausprägung ein Weg zu Gelassenheit, sogar zu Glück sein? Wie wirkt sich die stoische Ethik auf Gesellschaften und ihre Hierarchien aus? Was fällt Ihnen bei heutigen, zeitgenössischen Darstellungen und Anwendungen der stoischen Tradition auf?

    Wir lesen wesentliche Vertreter des Stoizismus mit einem Schwerpunkt auf Vertretern aus der Antike: Darstellungen der Lehren der frühesten Stoiker Zenon, Kleanthes, Chrysipp (3. Jh. v. Chr.), sowie Auszüge aus Ciceros Schriften zur mittleren Stoa, außerdem aus erhaltenen jüngeren stoischen Werken aus dem kaiserzeitlichen Rom (Seneca, Epiktet, Mark Aurel). Im letzten Semesterdrittel schauen wir uns exemplarisch und punktuell die Spuren an, die die Stoa z.B. im frühen Christentum (Augustinus), in der islamischen Philosophie des 9. Jh. (an-Nazzam), im Mittelalter, der Renaissance (Lipsius) sowie der Frühen Neuzeit (Spinoza) bis hin zur Aufklärung (Kant) hinterlassen hat.

    Alle Teilnehmenden erhalten fundierte Einblicke in die Philosophiegeschichte der Antike und ihrer späteren Rezeption. Die Primärtexte lesen wir in deutscher Übersetzung, weitere Forschungsliteratur größtenteils auf Deutsch und bisweilen auf Englisch. Für Studierende der Philosophie bietet dieser Lektürekurs Kenntnisse zu Grundlagenschriften der Philosophiegeschichte. Ihr erworbenes Wissen können Sie je nach Bedarf und Modulanforderungen in Prüfungsformaten nach Absprache prüfen lassen. Studierende der Klassischen Philologie/Latinistik und Mittellatinistik vertiefen und erweitern ihr Wissen über eine der wirkmächtigsten philosophischen Traditionen der griechisch-römischen Antike. Sie können bei Bedarf eine individuelle Prüfungsleistung im Lesen, Übersetzen und Interpretieren lateinischer Originaltexte Ciceros ablegen.

    Alle Texte für die wöchentliche Lektüre werden zu Semesterbeginn im Blackboard als Reader bereitgestellt.

    Sollten Sie vorab Fragen haben, schreiben Sie mich gern an: juliane.kueppers@fu-berlin.de.

• Perspektiven des ethischen Lernens in Theorie und Praxis ISS

  0455aA1.1
  • 16130 Seminar
    Perspektiven ethischen Lernens in Theorie und Praxis I (Annett Wienmeister)
    Zeit: Fr 12:00-14:00 (Erster Termin: 19.04.2024)
    Ort: JK 29/118 (Habelschwerdter Allee 45)
    

    Hinweise für Studierende

    Bitte wählen Sie zum Seminar "Perspektiven ethischen Lernens in Theorie und Praxis I“die Exkursion I (und nicht die Exkursion II)!

    Kommentar

    Im Fokus des Seminars stehen zwei Themenblöcke: In einem ersten, größeren Teil befasst es sich mit außerschulischen Lernorten. Gemäß der kantischen Devise „Gedanken ohne Inhalt sind leer, Anschauungen ohne Begriffe sind blind“ sollen Ethik- und Philosophielehrkräfte regelmäßig mit ihren Schüler:innen außerschulische Lernorte aufsuchen. Ziel dabei ist es, abstrakte Vorstellungen wie Glück, Verantwortung, Freiheit, Autonomie und Tod in der Lebenswelt konkret erfahrbar zu machen und zu reflektieren. Das Seminar vermittelt didaktische, fachwissenschaftliche, methodische und organisatorische Aspekte zum Lernen am anderen Ort. Eingerahmt von einer Exkursion an den GeDenkOrt.Charité (https://gedenkort.charite.de/) bereiten die Studierenden exemplarisch eine Exkursion für Schüler:innen an diesen Ort zum Thema „Wissenschaft in Verantwortung“ vor. Abschließend präsentieren sie ihre Unterrichtsvorhaben und evaluieren diese. Der zweite Themenblock des Seminars zielt auf einen professionellen Umgang mit relativistischen Äußerungen von Schüler:innen zu moralisch strittigen Themen. Aussagen wie „Jeder hat nur seine eigene Meinung“ oder „Was für mich wahr ist, muss nicht für andere wahr sein“ stellen für (angehende) Lehrkräfte eine besondere Herausforderung dar, weil sie ein Ziel des Philosophie- und Ethikunterrichts untergraben können: Wenn es keine moralischen allgemeingültigen Urteile gibt, dann braucht man sich nicht durch Argumentationen und Diskussionen um sie zu bemühen. Anhand der videobasierten Lehr-Lerngelegenheit „Alles relativ!? Zum Umgang mit dem ethischen Relativismus bei Schüler:innen“ (FOCUS Videoportal/k2teach) schulen die Studierenden ihre professionelle Wahrnehmung von konkreten Unterrichtssituationen und bauen ihre fachwissenschaftlich und fachdidaktisch fundierte Kompetenz im Umgang mit dem Schülerrelativismus aus.

  • 16131 Seminar
    Perspektiven ethischen Lernens in Theorie und Praxis II (Annett Wienmeister)
    Zeit: Fr 10:00-12:00 (Erster Termin: 19.04.2024)
    Ort: JK 29/118 (Habelschwerdter Allee 45)
    

    Hinweise für Studierende

    Bitte wählen Sie zum Seminar "Perspektiven ethischen Lernens in Theorie und Praxis II“ die Exkursion II (und nicht die Exkursion I)

    Kommentar

    Im Fokus des Seminars stehen zwei Themenblöcke: In einem ersten, größeren Teil befasst es sich mit außerschulischen Lernorten. Gemäß der kantischen Devise „Gedanken ohne Inhalt sind leer, Anschauungen ohne Begriffe sind blind“ sollen Ethik- und Philosophielehrkräfte regelmäßig mit ihren Schüler:innen außerschulische Lernorte aufsuchen. Ziel dabei ist es, abstrakte Vorstellungen wie Glück, Verantwortung, Freiheit, Autonomie und Tod in der Lebenswelt konkret erfahrbar zu machen und zu reflektieren. Das Seminar vermittelt didaktische, fachwissenschaftliche, methodische und organisatorische Aspekte zum Lernen am anderen Ort. Eingerahmt von einer Exkursion an den GeDenkOrt.Charité (https://gedenkort.charite.de/) bereiten die Studierenden exemplarisch eine Exkursion für Schüler:innen an diesen Ort zum Thema „Wissenschaft in Verantwortung“ vor. Abschließend präsentieren sie ihre Unterrichtsvorhaben und evaluieren diese. Der zweite Themenblock des Seminars zielt auf einen professionellen Umgang mit relativistischen Äußerungen von Schüler:innen zu moralisch strittigen Themen. Aussagen wie „Jeder hat nur seine eigene Meinung“ oder „Was für mich wahr ist, muss nicht für andere wahr sein“ stellen für (angehende) Lehrkräfte eine besondere Herausforderung dar, weil sie ein Ziel des Philosophie- und Ethikunterrichts untergraben können: Wenn es keine moralischen allgemeingültigen Urteile gibt, dann braucht man sich nicht durch Argumentationen und Diskussionen um sie zu bemühen. Anhand der videobasierten Lehr-Lerngelegenheit „Alles relativ!? Zum Umgang mit dem ethischen Relativismus bei Schüler:innen“ (FOCUS Videoportal/k2teach) schulen die Studierenden ihre professionelle Wahrnehmung von konkreten Unterrichtssituationen und bauen ihre fachwissenschaftlich und fachdidaktisch fundierte Kompetenz im Umgang mit dem Schülerrelativismus aus.

  • 16132 Exkursion
    Exkursion zu Lernorten im Ethikunterricht I (Annett Wienmeister)
    Zeit: -
    Ort: keine Angabe
    

    Hinweise für Studierende

    Bitte wählen Sie die Exkursion I (nicht die Exkursion II) zum Seminar Perspektiven ethischen Lernens in Theorie und Praxis I!
    
    Die Exkursion ist geplant für den Samstag, 25. Mai, 9-15.

  • 16133 Exkursion
    Exkursion zu Lernorten im Ethikunterricht II (Annett Wienmeister)
    Zeit: -
    Ort: keine Angabe
    

    Hinweise für Studierende

    Die Exkursion ist geplant für Samstag, 18. Mai , 9 – 15 Uhr.
    
    Bitte wählen Sie die Exkursion II (nicht die Exkursion I) zum Seminar Perspektiven ethischen Lernens in Theorie und Praxis II!

• Didaktik angewandter Philosophie ISS

  0455aA1.7
  • 16091 Hauptseminar
    Kritische Theorie der Technik- und Naturverhältnisse (Susanne Lettow)
    Zeit: Di 12:00-14:00 (Erster Termin: 16.04.2024)
    Ort: Habel 30\Vortragsraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Hinweise für Studierende

    Hinweis für Lehramtsstudierende im Modul "Didaktik Angewandter
    Philosophie": Bitte nutzen Sie vorzugsweise das zusätzliche Lehrangebot im kommenden Wintersemester 24/25 zu den Themen der Didaktik Angewandter Ethik und Tierethik, das spezifisch didaktisch ausgerichtet sein wird. 
    Bei Rückfragen zur Studienplanung zu diesem Modul wenden Sie sich bitte an die Studienberatung Lehramt: https://www.geisteswissenschaften.fu-berlin.de/we01/studieren/studienberatung/index.html
    

    Kommentar

    Die gesellschaftlichen Verhältnisse zur „äußeren“ und „inneren“ Natur, sowie deren technische Vermittlung, sind ein zentraler Gegenstand der frühen Kritischen Theorie. Die Impulse, die von diesen Überlegungen für die Analyse und Kritik der gesellschaftlichen Natur- und Technikverhältnisse ausgehen, werden seit einigen Jahren und angesichts der ökologischen Verwerfungen der Gegenwart wieder verstärkt diskutiert. Im Zentrum des Seminars steht die Rekonstruktion und Diskussion der Positionen von Benjamin, Horkheimer, Adorno, Marcuse und Habermas zum Verhältnis von Natur und Arbeit sowie zum Verhältnis von Technik, Natur und Körper.
    
    Zur Vorbereitung: Andrew Biro (Hg.): Critical Ecologies: The Frankfurt School and Contemporary Environmental Crises. Toronto: University of Toronto Press 2018.
    

  • 16092 Hauptseminar
    The Philosophy of Audre Lorde (Caleb Ward)
    Zeit: Mo 16:00-18:00 (Erster Termin: 15.04.2024)
    Ort: JK 29/118 (Habelschwerdter Allee 45)
    

    Hinweise für Studierende

    Die Sitzung am 15.04. fällt leider aus!
    
    Hinweis für Lehramtsstudierende im Modul "Didaktik Angewandter
    Philosophie": Bitte nutzen Sie vorzugsweise das zusätzliche Lehrangebot im kommenden Wintersemester 24/25 zu den Themen der Didaktik Angewandter Ethik und Tierethik, das spezifisch didaktisch ausgerichtet sein wird. 
    Bei Rückfragen zur Studienplanung zu diesem Modul wenden Sie sich bitte an die Studienberatung Lehramt: https://www.geisteswissenschaften.fu-berlin.de/we01/studieren/studienberatung/index.html
    

    Kommentar

    The US black feminist theorist and poet Audre Lorde is widely referenced and revered as a founding mother of contemporary feminism, queer theory, and anti-racist activism. However, she is rarely read as a distinctive and rigorous philosopher. In this seminar, we will read Lorde as a theorist who demands intensive study and deep philosophical reflection. Through close reading and discussion of Lorde’s essays, poetry, speeches, interviews, and long-form writing, we will examine the cohesive philosophical commitments undergirding Lorde’s thought. The seminar will examine Lorde’s theories about selfhood and identity, the role of feelings in knowledge, obstacles and strategies for political coalition, “the erotic” as an epistemic and political resource, and the role of inheritance, trauma, and pedagogy in long-term societal change.

  • 16093 Hauptseminar
    Capital, Ecology, Critique II (Englisch) (Jan Slaby)
    Zeit: Mo 12:00-14:00 (Erster Termin: 15.04.2024)
    Ort: JK 29/118 (Habelschwerdter Allee 45)
    

    Hinweise für Studierende

    Hinweis für Lehramtsstudierende im Modul "Didaktik Angewandter
    Philosophie": Bitte nutzen Sie vorzugsweise das zusätzliche Lehrangebot im kommenden Wintersemester 24/25 zu den Themen der Didaktik Angewandter Ethik und Tierethik, das spezifisch didaktisch ausgerichtet sein wird. 
    Bei Rückfragen zur Studienplanung zu diesem Modul wenden Sie sich bitte an die Studienberatung Lehramt: https://www.geisteswissenschaften.fu-berlin.de/we01/studieren/studienberatung/index.html
    

    Kommentar

    Anthropogenic global warming has caused massive disruptions to ecosystems and human societies, and its effects will get progressively worse in the mid- and long term. This research-based MA course aims at an in-depth exploration of the ecological crisis in view of its historical development, its economical and societal root causes in global capitalism, its political dynamics and in view of contemporary efforts to tackle it on the terrain of political and societal mobilization. Philosophy makes contact with political economy, geography, sociology, cultural anthropology, political theory, science and technology studies, environmental humanities, global history, post- and decolonial theory, and related fields. Among the questions we ask are the following: What is to be done in the face of the ecological crisis and its systemic causes? How to theorize both the causes of the crisis and the task of organizing enlightened resistance to it in a way that is politically potent, inclusive and potentially majoritarian? The course continues the class from winter term 2023/24, but new participants are very welcome. The winter term was devoted mainly to studying and discussing current literature, while the course in the summer term 2024 will be devoted to a more practical agenda, singling out themes for in-depth research in student working groups. The first weeks of the class offer a recap of the main results of the prior course.

  • 16096 Hauptseminar
    Was ist Öko-Marxismus? Grundlagen, Debatten, Anwendungen (Johann Rehmann)
    Zeit: Di 16:00-18:00 (Erster Termin: 16.04.2024)
    Ort: Habel 30\SIR 2 Sitzungsraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Hinweise für Studierende

    Hinweis für Lehramtsstudierende im Modul "Didaktik Angewandter
    Philosophie": Bitte nutzen Sie vorzugsweise das zusätzliche Lehrangebot im kommenden Wintersemester 24/25 zu den Themen der Didaktik Angewandter Ethik und Tierethik, das spezifisch didaktisch ausgerichtet sein wird. 
    Bei Rückfragen zur Studienplanung zu diesem Modul wenden Sie sich bitte an die Studienberatung Lehramt: https://www.geisteswissenschaften.fu-berlin.de/we01/studieren/studienberatung/index.html
    

    Kommentar

    Der Marxismus wird insbesondere im Zusammenhang mit dem Staatssozialismus immer wieder dafür kritisiert, dass er produktivistisch, auf naive Art technologie-optimistisch und dementsprechend blind für ökologische Fragen sei. Demgegenüber finden sich bei Marx und Engels zahlreiche Beobachtungen und Einsichten, die für die Entwicklung öko-sozialistischer Strategien relevant sind. Nach einer Auswertung der “Klassiker” besichtigen wir unterschiedliche öko-marxistische Ansätze, ihre Kontroversen, Überschneidungen und Schlussfolgerungen. Wie intervenieren sie in die gegenwärtigen ökologischen Debatten? Wo liegen ihre analytischen Stärken bzw. Schwächen? Wo müssen sie angesichts der aktuellen Mehrfach-Krisen weiterentwickelt werden? Das Seminar bietet auch Gelegenheit, Entwürfe für Masterarbeiten vorzustellen und zu diskutieren.

• Wahlmodul: Fragen, Themen und Kontroversen der Fachdidaktik Ethik / Philosophie

  0459aA1.5
  • 16091 Hauptseminar
    Kritische Theorie der Technik- und Naturverhältnisse (Susanne Lettow)
    Zeit: Di 12:00-14:00 (Erster Termin: 16.04.2024)
    Ort: Habel 30\Vortragsraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Hinweise für Studierende

    Hinweis für Lehramtsstudierende im Modul "Didaktik Angewandter
    Philosophie": Bitte nutzen Sie vorzugsweise das zusätzliche Lehrangebot im kommenden Wintersemester 24/25 zu den Themen der Didaktik Angewandter Ethik und Tierethik, das spezifisch didaktisch ausgerichtet sein wird. 
    Bei Rückfragen zur Studienplanung zu diesem Modul wenden Sie sich bitte an die Studienberatung Lehramt: https://www.geisteswissenschaften.fu-berlin.de/we01/studieren/studienberatung/index.html
    

    Kommentar

    Die gesellschaftlichen Verhältnisse zur „äußeren“ und „inneren“ Natur, sowie deren technische Vermittlung, sind ein zentraler Gegenstand der frühen Kritischen Theorie. Die Impulse, die von diesen Überlegungen für die Analyse und Kritik der gesellschaftlichen Natur- und Technikverhältnisse ausgehen, werden seit einigen Jahren und angesichts der ökologischen Verwerfungen der Gegenwart wieder verstärkt diskutiert. Im Zentrum des Seminars steht die Rekonstruktion und Diskussion der Positionen von Benjamin, Horkheimer, Adorno, Marcuse und Habermas zum Verhältnis von Natur und Arbeit sowie zum Verhältnis von Technik, Natur und Körper.
    
    Zur Vorbereitung: Andrew Biro (Hg.): Critical Ecologies: The Frankfurt School and Contemporary Environmental Crises. Toronto: University of Toronto Press 2018.
    

  • 16092 Hauptseminar
    The Philosophy of Audre Lorde (Caleb Ward)
    Zeit: Mo 16:00-18:00 (Erster Termin: 15.04.2024)
    Ort: JK 29/118 (Habelschwerdter Allee 45)
    

    Hinweise für Studierende

    Die Sitzung am 15.04. fällt leider aus!
    
    Hinweis für Lehramtsstudierende im Modul "Didaktik Angewandter
    Philosophie": Bitte nutzen Sie vorzugsweise das zusätzliche Lehrangebot im kommenden Wintersemester 24/25 zu den Themen der Didaktik Angewandter Ethik und Tierethik, das spezifisch didaktisch ausgerichtet sein wird. 
    Bei Rückfragen zur Studienplanung zu diesem Modul wenden Sie sich bitte an die Studienberatung Lehramt: https://www.geisteswissenschaften.fu-berlin.de/we01/studieren/studienberatung/index.html
    

    Kommentar

    The US black feminist theorist and poet Audre Lorde is widely referenced and revered as a founding mother of contemporary feminism, queer theory, and anti-racist activism. However, she is rarely read as a distinctive and rigorous philosopher. In this seminar, we will read Lorde as a theorist who demands intensive study and deep philosophical reflection. Through close reading and discussion of Lorde’s essays, poetry, speeches, interviews, and long-form writing, we will examine the cohesive philosophical commitments undergirding Lorde’s thought. The seminar will examine Lorde’s theories about selfhood and identity, the role of feelings in knowledge, obstacles and strategies for political coalition, “the erotic” as an epistemic and political resource, and the role of inheritance, trauma, and pedagogy in long-term societal change.

  • 16093 Hauptseminar
    Capital, Ecology, Critique II (Englisch) (Jan Slaby)
    Zeit: Mo 12:00-14:00 (Erster Termin: 15.04.2024)
    Ort: JK 29/118 (Habelschwerdter Allee 45)
    

    Hinweise für Studierende

    Hinweis für Lehramtsstudierende im Modul "Didaktik Angewandter
    Philosophie": Bitte nutzen Sie vorzugsweise das zusätzliche Lehrangebot im kommenden Wintersemester 24/25 zu den Themen der Didaktik Angewandter Ethik und Tierethik, das spezifisch didaktisch ausgerichtet sein wird. 
    Bei Rückfragen zur Studienplanung zu diesem Modul wenden Sie sich bitte an die Studienberatung Lehramt: https://www.geisteswissenschaften.fu-berlin.de/we01/studieren/studienberatung/index.html
    

    Kommentar

    Anthropogenic global warming has caused massive disruptions to ecosystems and human societies, and its effects will get progressively worse in the mid- and long term. This research-based MA course aims at an in-depth exploration of the ecological crisis in view of its historical development, its economical and societal root causes in global capitalism, its political dynamics and in view of contemporary efforts to tackle it on the terrain of political and societal mobilization. Philosophy makes contact with political economy, geography, sociology, cultural anthropology, political theory, science and technology studies, environmental humanities, global history, post- and decolonial theory, and related fields. Among the questions we ask are the following: What is to be done in the face of the ecological crisis and its systemic causes? How to theorize both the causes of the crisis and the task of organizing enlightened resistance to it in a way that is politically potent, inclusive and potentially majoritarian? The course continues the class from winter term 2023/24, but new participants are very welcome. The winter term was devoted mainly to studying and discussing current literature, while the course in the summer term 2024 will be devoted to a more practical agenda, singling out themes for in-depth research in student working groups. The first weeks of the class offer a recap of the main results of the prior course.

  • 16096 Hauptseminar
    Was ist Öko-Marxismus? Grundlagen, Debatten, Anwendungen (Johann Rehmann)
    Zeit: Di 16:00-18:00 (Erster Termin: 16.04.2024)
    Ort: Habel 30\SIR 2 Sitzungsraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Hinweise für Studierende

    Hinweis für Lehramtsstudierende im Modul "Didaktik Angewandter
    Philosophie": Bitte nutzen Sie vorzugsweise das zusätzliche Lehrangebot im kommenden Wintersemester 24/25 zu den Themen der Didaktik Angewandter Ethik und Tierethik, das spezifisch didaktisch ausgerichtet sein wird. 
    Bei Rückfragen zur Studienplanung zu diesem Modul wenden Sie sich bitte an die Studienberatung Lehramt: https://www.geisteswissenschaften.fu-berlin.de/we01/studieren/studienberatung/index.html
    

    Kommentar

    Der Marxismus wird insbesondere im Zusammenhang mit dem Staatssozialismus immer wieder dafür kritisiert, dass er produktivistisch, auf naive Art technologie-optimistisch und dementsprechend blind für ökologische Fragen sei. Demgegenüber finden sich bei Marx und Engels zahlreiche Beobachtungen und Einsichten, die für die Entwicklung öko-sozialistischer Strategien relevant sind. Nach einer Auswertung der “Klassiker” besichtigen wir unterschiedliche öko-marxistische Ansätze, ihre Kontroversen, Überschneidungen und Schlussfolgerungen. Wie intervenieren sie in die gegenwärtigen ökologischen Debatten? Wo liegen ihre analytischen Stärken bzw. Schwächen? Wo müssen sie angesichts der aktuellen Mehrfach-Krisen weiterentwickelt werden? Das Seminar bietet auch Gelegenheit, Entwürfe für Masterarbeiten vorzustellen und zu diskutieren.

• Wahlmodul: Exemplarische Themen der Philosophie

  0459aA1.6
  • 15175 Hauptseminar
    Theorie der Tierrechte (Bernd Ladwig)
    Zeit: Di 12-14 (Erster Termin: 16.04.2024)
    Ort: Ihnestr.21/F Seminarraum (Ihnestr. 21)
    

    Kommentar

    Politik gilt traditionell als eine Praxis von Menschen für Menschen. Dieser Anthropozentrismus des politischen Denkens wird in neuerer Zeit von prominenten Fachvertreter/innen wie Martha Nussbaum und Will Kymlicka angefochten. Sie verstehen das Mensch-Tier-Verhältnis als Frage der politischen Gerechtigikeit und kritisieren die institutionalisierte Unterdrückung und Ausbeutung von Tieren. Bahnt sich demnach im politischen Denken ein "animal turm" an? Und welche Konsequenzen hätte er für unser Verständnis von politischer Legitimität? Im Hauptseminar wollen wir zeitgenössische Texte zu diesen Fragen auf den Prüfstand stellen.

  • 15421 Seminar
    Hegel Seminar (Bernd Ladwig)
    Zeit: Di 10-12 (Erster Termin: 16.04.2024)
    Ort: Garystr.55/105 Seminarraum (Garystr. 55)
    

    Kommentar

    Im Seminar wollen wir zentrale Abschnitte aus Hegels Rechtsphilosophie lesen und diskutieren. Sie gilt als Hegels wichtigster Beitrag zur praktischen Philosophie und zugleich als die erste moderne Theorie zum Verhältnis von Staat und Gesellschaft. Hegel gibt eine institutionentheoretische Antwort auf die Frage nach der Wirklichkeit der Freiheit in der modernen Welt. Zu dieser Wirklichkeit gehören für ihn die Erfahrungen der politischen und ebenso der industriellen Revolution. Hegel war ein früher Kritiker der "bürgerlichen Gesellschaft", die er gleichwohl als unverzichtbar ansah, um zu einem zeitgemäßen Verständnis von politisch zu realisierender "Sittlichkeit" zu gelangen.

  • 16070 Hauptseminar
    Philosophie der Zeitlichkeit in der Phänomenologie (Dina Emundts)
    Zeit: Mo 10:00-12:00 (Erster Termin: 15.04.2024)
    Ort: Habel 30\SER 1 Seminarraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    In dem Seminar sollen Texte der Phänomenologie zum Thema Zeit und Zeitlichkeit behandelt werden. Der Schwerpunkt des Seminars wird auf Texten von Henri Bergson und Martin Heidegger liegen. 
    Das Lesepensum des Seminars beträgt ca. 30 Seiten pro Sitzung. In dem Seminar wird eine regelmäßige Teilnahme erwartet, für die aktive Teilnahme müssen 2 Sitzungen vorbereitet werden, in diesen Sitzungen müssen Sie auch anwesend sein.
    

  • 16071 Hauptseminar
    Metasemantik: Wie kommen sprachliche Ausdrücke zu ihrer Bedeutung? (Miguel Hoeltje)
    Zeit: Mi 14:00-16:00 (Erster Termin: 17.04.2024)
    Ort: Habel 30\SIR 2 Sitzungsraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    Für die systematische Beschäftigung mit Sprache hat sich die Unterscheidung zwischen Syntax, Semantik und Pragmatik etabliert. Grob: Syntax beschäftigt sich mit grammatischen Eigenschaften, Semantik mit Bedeutung und Weltbezug, Pragmatik mit dem Gebrauch von Sprache als Kommunikationsmittel. Sowohl im Alltag als auch in den Wissenschaften wird in der Regel davon ausgegangen, dass sprachliche Ausdrücke diverse semantische Eigenschaften haben: Mit Sätzen können Dinge gesagt und behauptet werden, sie können (relativ zu bestimmten Umständen) wahr oder falsch sein, Eigennamen und Kennzeichnungen können dazu dienen, Einzeldinge in der nicht-sprachlichen Welt herauszugreifen und zu bezeichnen, prädikative Ausdrücke können auf Dinge in der Welt zutreffen und diese beschreiben. Das Ziel einer semantischen Theorie besteht darin, solche Eigenschaften für eine Sprache zu systematisieren; also (beispielsweise) für das Englische anzugeben, auf welche Dinge englische Prädikate zutreffen und unter welchem Umständen Sätze des Englischen wahr wären. Im Unterschied zu so einer (deskriptiven) Semantik fragt die *Meta*semantik danach, worin semantische Eigenschaften fundiert sind. Während also die deskriptive Semantik uns (vereinfacht
    dargestellt) sagt, dass der Ausdruck „tree“ auf Bäume zutrifft und der Satz „Tigers are mammals“ genau dann wahr ist, wenn Tiger Säugetiere sind, fragt die Metasemantik danach, worin diese Tatsachen gegründet sind. Warum trifft „tree“ auf Bäume zu und nicht auf Tische? Und wie kommt es, dass „Tigers are mammals“ gerade diese Wahrheitsbedingungen hat? In diesem Seminar werden wir uns mit einigen zentralen Diskussionssträngen innerhalb der Metasemantik beschäftigen. Strittig ist hier beispielsweise, ob sich semantische Eigenschaften zurückführen lassen auf bestimmte Absichten, mit denen Sprecherinnen die fraglichen Ausdrücke typischerweise verwenden; ob dem Begriff der Konvention in einer Sprachgemeinschaft eine wichtige Rolle bei der Fundierung semantischer Tatsachen zukommen sollte; welche Relevanz der kausale Kontakt von Sprecher*innen zu den fraglichen Dingen in der Welt (etwa Bäumen oder Tigern) hat; und welchen Beitrag „Expert*innenwissen“ leistet, um die semantischen Eigenschaften von Ausdrücken wie beispielsweise „Arthritis“ auch im Munde von Laien festzulegen. Wir werden uns hierbei
    (weitestgehend) an englischsprachiger Literatur aus dem 20. und 21. 
    Jahrhundert orientieren.
    

  • 16072 Hauptseminar
    Ästhetische Erziehung - in dekolonialer Perspektive (Francesca Raimondi)
    Zeit: Mi 12:00-14:00 (Erster Termin: 17.04.2024)
    Ort: Habel 30\SER 1 Seminarraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    In der westlichen Philosophiegeschichte wird ästhetische Erfahrung als etwas betrachtet, das nicht ohne Vorbereitung zu haben ist. Seit ihrer Begründung im 18. Jahrhundert war die Ästhetik deshalb auch immer mit der Frage beschäftigt, welches intellektuelle Vermögen Subjekte dazu befähigt, welche sinnlichen Kompetenzen dazu notwendig sind und wie Geschmack entsteht und kritikfähig wird. Mit der durch Friedrich Schiller initiierten Tradition einer genuin ästhetischen Erziehung wird die ästhetische Erfahrung zugleich zum Ort der Ausbildung menschlicher Fähigkeiten, die über den bloßen Kunstgenuss hinausgehen und ethisch-moralische Emanzipation ermöglichen. 
    Während marxistische Ansätze die Geschichte der Ästhetik auf ihre bürgerliche Prägung hin befragt haben, zeigt sich in dekolonialer Perspektive das Subjekt ästhetischer Erfahrung von rassifizierten und geschlechtsspezifischen Vorstellungen durchdrungen und die Ästhetik erweist sich als Teil eines europäischen Identitäts- und Wertschöpfungsregimes. Im Seminar werden wir einige exemplarische Etappen der westlichen Ästhetik einer kritischen Relektüre unterziehen (Immanuel Kant, Friedrich Schiller, Jacques Rancière), um dann theoretische und künstlerische Ansätze kennenzulernen (u.a. James Baldwin, bell hooks, Saidiya Hartman, Fred Moten, Amiri Baraka) die über die Bedingungen einer anderen, nicht bürgerlichen und anti-rassistischen ästhetischen Erziehung nachdenken. Die Zuwendung zu Kategorien der Improvisation, die Kritik an Dehumanisierung und Objektifizierung, sowie die Ästhetik des Alltags und des Überlebens lassen in diesen Ansätzen schließlich auch die Abgrenzung der Bezeichnung Kunst von anderen ästhetischen und kulturellen Praktiken fragwürdig erscheinen.
    Das Hauptseminar findet unter Mitwirkung von Henrike Kohpeiß statt.

  • 16073 Hauptseminar
    Der Postmoralismus und die Frage nach dem Bösen (Thorsten Streubel)
    Zeit: Do 16:00-18:00 (Erster Termin: 18.04.2024)
    Ort: Habel 30\SIR 2 Sitzungsraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    Seit Jahren wird eine zunehmende Moralisierung politischer Streitfragen in öffentlichen Debatten sowie eine identitätspolitische Einengung des wissenschaftlichen Diskurses vornehmlich in den Geistes- und Sozialwissenschaften beklagt. Zugleich gilt die ,Ethik‘ aber als seriöse philosophische Teildisziplin sowie (als ”verpflichtender bekenntnisfreier
    Sachunterricht”) als wichtiges und wertvolles Unterrichtsfach an (Berliner) Schulen. Doch wie steht es eigentlich um die ethischen Geltungs- und Wahrheitsansprüche? Es sind erhebliche Zweifel angebracht, dass es überhaupt so etwas gibt wie ‘moralische Tatsachen‘ oder ‘universell gültige ethische Prinzipien‘ und objektive ethische Werte oder auch eine Würde des Menschen (als eine Art natürlicher Eigenschaft des Homo sapiens). Ich möchte in diesem Seminar daher das zukunftsweisende Konzept einer postmoralischen Gesellschaft diskutieren, welche die Moral aus dem öffentlichen und wissenschaftlichen Diskurs verbannt hätte. Was wären jedoch die Konsequenzen? Wäre in einer postmoralischen Gesellschaft alles erlaubt? Und wie steht es mit den moralischen Kategorien von Gut und Böse?
    Grundlagentext: Thorsten Streubel: Der Postmoralismus und die Frage nach dem Bösen. Berlin 2023.
    (Weitere Texte werden in der ersten Sitzung bekanntgegeben. )
    

  • 16074 Hauptseminar
    Agency and Causation (Englisch) (Barbara Vetter)
    Zeit: Fr 12:00-14:00 (Erster Termin: 19.04.2024)
    Ort: Habel 30\SIR 2 Sitzungsraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    When we act, we cause things to happen. Some philosophers have argued that intentional actions are in fact nothing more than a special case of
    causation: behaviour caused by our intentions or similar mental states. On the other hand, it is hard to understand what causation is without resorting to our understanding of actions. Others philosophers have argued that indeed causation is to be understood in terms of human agency. Whether we understand an aspect of human life (action) in terms of the natural order
    (causation) or the other way around, action and causation are closely related. In this seminar we will engage with current debates about the relation between action and causation, including causal and non-causal theories of action and agency-based or manipulability-based theories of causation.
    

  • 16075 Hauptseminar
    Qualia (Stefanie Grüne)
    Zeit: Di 18:00-20:00 (Erster Termin: 16.04.2024)
    Ort: Habel 30\SER 1 Seminarraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    Den Duft eines frisch gebackenen Kuchens zu riechen, fühlt sich anders an, als es sich anfühlt, an einem überfüllten Mülleimer zu riechen. Beide Wahrnehmungen wiederum fühlen sich grundsätzlich anders an als das Hören der Geräusche einer Baustelle oder das Sehen eines Sonnenuntergangs. Die Eigenschaft eines geistigen Zustands, sich auf eine bestimmte Weise anzufühlen, wird von Philosophen üblicherweise als dessen Quale (Plural: 
    Qualia) bezeichnet. Dass es Qualia in diesem Sinn gibt, ist in der Philosophie des Geistes relativ unkontrovers. Heiß umstritten ist dagegen die Frage, um was für eine Art von Eigenschaften es sich bei Qualia handelt und ob sich Qualia in ein physikalisches Weltbild integrieren lassen. Frank Jackson z.B. hat mit einem berühmten Gedankenexperiment gegen die These argumentiert, dass es sich bei Qualia um physische Eigenschaften handelt. 
    Dieses Gedankenexperiment handelt von einer Wissenschaftlerin namens Mary, die alle physikalischen Informationen über Farben und Farbwahrnehmungen kennt, aber in einem vollständig schwarz-weiß eingerichteten Zimmer eingesperrt ist und deswegen nicht weiß, wie es sich anfühlt, z.B. eine Tomate zu sehen. Auch gegen den Vorschlag, dass sich Qualia funktional charakterisieren und so in ein physikalisches Weltbild integrieren lassen, ist argumentiert worden. Ein weiterer Versuch, Qualia als in ein naturwissenschaftliches Weltbild integrierbar zu erweisen, besteht darin, zunächst auf naturalistische Weise zu erklären, wie es sich bei Wahrnehmungen um Repräsentationen handeln kann, und in einem zweiten Schritt dafür zu argumentieren, dass Qualia vollständig durch den repräsentationalen Gehalt von Wahrnehmungen bestimmt sind. Auch solche Versuche sind – vor allem durch das Anführen von Gegenbeispielen – kritisiert worden.
    In unserem Seminar werden wir uns mit diesen verschiedenen Debatten in Bezug auf Qualia beschäftigen und uns so einen Überblick über eines der wichtigsten Themen aus der Philosophie des Geistes erarbeiten.
    
    

  • 16076 Hauptseminar
    Politische Erkenntnistheorie (Dirk Koppelberg)
    Zeit: Mi 16:00-18:00 (Erster Termin: 17.04.2024)
    Ort: Habel 30\SER 1 Seminarraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    Erkenntnistheoretische Fragen und Herausforderungen stehen derzeit im Mittelpunkt unseres politischen Lebens und unserer gesellschaftlichen Probleme. Fehl- und Desinformationen werden rasanter denn je verbreitet. 
    Immer schwieriger wird es, zuverlässige Belegquellen für Behauptungen und Nachrichten ausfindig zu machen und als solche zu identifizieren. Die Rolle der Wahrheit in der Politik scheint stetig an Bedeutung zu verlieren. ”Politische Erkenntnistheorie” hat sich in den letzten Jahren als Bezeichnung für die Art von Erkenntnistheorie herauskristallisiert, die diese Probleme in näheren Augenschein nimmt und detailliert zu analysieren versucht. In diesem Seminar wollen wir uns hauptsächlich mit drei Themengebieten befassen: 1. 
    Wahrheit und Wissen in der Politik, 2. epistemische Probleme der Demokratie, 3. politischer Dissens und Polarisation.
    
    Textgrundlagen: Edenberg, Elizabeth + Michael Hannon (eds.), 2021, Political Epistemology, Oxford: Oxford University Press. Hannon, Michael + Jeroen de Ridder (eds.), 2021, The Routledge Handbook of Political Epistemology, London and New York: Routledge. Tanesini, Alessandra + Michael P. Lynch (eds.), 2021, Polarisation, Arrogance, and Dogmatism: Philosophical Perspectives, London and New York: Routledge.
    
    

  • 16090 Hauptseminar
    Giordano Bruno, Von den heroischen Leidenschaften: Liebe, unvollkommene Vollkommenheit und menschliches Dasein in Brunos italienischer philosophischer Phase (Marta Quatrale)
    Zeit: Termine siehe LV-Details (Erster Termin: 17.04.2024)
    Ort: Habel 30\SIR 2 Sitzungsraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    Von den heroischen Leidenschaften (Degli eroici furori), zwischen 1583 und 1585 in England verfasst, ist das letzte Werk, das Giordano Bruno in italienischer Sprache schrieb. Bruno selbst behauptete, in seinem metaphysischen Traktat Über die Ursache, das Prinzip und das Eine (De la causa, principio et uno) bestehe das Fundament seiner italienischen philosophischen Phase, in Von den heroischen Leidenschaften dagegen das Dach. Gibt es alles in allem einen besseren Weg, das Drama des menschlichen Daseins samt aller seiner Höhen, Tiefen und Qualen zusammenzufassen, als von Liebe zu reden? Im Einklang mit seinem platonischen metaphysischen Hintergrund stellt Bruno die Liebe als Gottwerdung der menschlichen Seele dar – und doch bleibt diese Sehnsucht nach Vollkommenheit stets unvollkommen: Das göttliche Geliebte bleibt zwar nach, jedoch entzieht sich in einer unendlichen Jagd. Die heroische Dimension des menschlichen Daseins besteht genau darin: in diesem unaufhörlichen Gefangensein zwischen Fülle und Mangel, das – nach einer typisch platonischen Argumentationsweise – nicht nur ein ethisches Erstreben signalisiert, sondern auch die intellektuelle Mühe eines Geistes, die auf eine unerreichbare perfekte intellektuelle Erkenntnis abzielt.
    Mit Von den heroischen Leidenschaften knüpfte sich Bruno einerseits an die Tradition der platonischen Liebestraktate und Symposionkommentare nach Marsilio Ficinos Vorbild an, andererseits griff er mit vollen Händen der neuplatonischen und synkretischen Tradition ebenfalls zu. Die Lektüre von Aufsätzen aus diesem Werk wird im Lauf des Seminars sowohl eine Vertiefung der wichtigsten Aspekte von Brunos philosophischem Standpunkt ermöglichen als auch eine erste Einführung in seine wichtigsten Quellen.
    
    
    Literatur
    
    Die Texte (Aufsätze sowie zzgl. Sekundärliteratur) werden auf Blackboard zur Verfügung gestellt.
    

    Literaturhinweise

    Giordano Bruno, Von den heroischen Leidenschaften. Herausgegeben von Christiane Bacmeister, Meiner Verlag, Hamburg 1996

  • 16091 Hauptseminar
    Kritische Theorie der Technik- und Naturverhältnisse (Susanne Lettow)
    Zeit: Di 12:00-14:00 (Erster Termin: 16.04.2024)
    Ort: Habel 30\Vortragsraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Hinweise für Studierende

    Hinweis für Lehramtsstudierende im Modul "Didaktik Angewandter
    Philosophie": Bitte nutzen Sie vorzugsweise das zusätzliche Lehrangebot im kommenden Wintersemester 24/25 zu den Themen der Didaktik Angewandter Ethik und Tierethik, das spezifisch didaktisch ausgerichtet sein wird. 
    Bei Rückfragen zur Studienplanung zu diesem Modul wenden Sie sich bitte an die Studienberatung Lehramt: https://www.geisteswissenschaften.fu-berlin.de/we01/studieren/studienberatung/index.html
    

    Kommentar

    Die gesellschaftlichen Verhältnisse zur „äußeren“ und „inneren“ Natur, sowie deren technische Vermittlung, sind ein zentraler Gegenstand der frühen Kritischen Theorie. Die Impulse, die von diesen Überlegungen für die Analyse und Kritik der gesellschaftlichen Natur- und Technikverhältnisse ausgehen, werden seit einigen Jahren und angesichts der ökologischen Verwerfungen der Gegenwart wieder verstärkt diskutiert. Im Zentrum des Seminars steht die Rekonstruktion und Diskussion der Positionen von Benjamin, Horkheimer, Adorno, Marcuse und Habermas zum Verhältnis von Natur und Arbeit sowie zum Verhältnis von Technik, Natur und Körper.
    
    Zur Vorbereitung: Andrew Biro (Hg.): Critical Ecologies: The Frankfurt School and Contemporary Environmental Crises. Toronto: University of Toronto Press 2018.
    

  • 16092 Hauptseminar
    The Philosophy of Audre Lorde (Caleb Ward)
    Zeit: Mo 16:00-18:00 (Erster Termin: 15.04.2024)
    Ort: JK 29/118 (Habelschwerdter Allee 45)
    

    Hinweise für Studierende

    Die Sitzung am 15.04. fällt leider aus!
    
    Hinweis für Lehramtsstudierende im Modul "Didaktik Angewandter
    Philosophie": Bitte nutzen Sie vorzugsweise das zusätzliche Lehrangebot im kommenden Wintersemester 24/25 zu den Themen der Didaktik Angewandter Ethik und Tierethik, das spezifisch didaktisch ausgerichtet sein wird. 
    Bei Rückfragen zur Studienplanung zu diesem Modul wenden Sie sich bitte an die Studienberatung Lehramt: https://www.geisteswissenschaften.fu-berlin.de/we01/studieren/studienberatung/index.html
    

    Kommentar

    The US black feminist theorist and poet Audre Lorde is widely referenced and revered as a founding mother of contemporary feminism, queer theory, and anti-racist activism. However, she is rarely read as a distinctive and rigorous philosopher. In this seminar, we will read Lorde as a theorist who demands intensive study and deep philosophical reflection. Through close reading and discussion of Lorde’s essays, poetry, speeches, interviews, and long-form writing, we will examine the cohesive philosophical commitments undergirding Lorde’s thought. The seminar will examine Lorde’s theories about selfhood and identity, the role of feelings in knowledge, obstacles and strategies for political coalition, “the erotic” as an epistemic and political resource, and the role of inheritance, trauma, and pedagogy in long-term societal change.

  • 16093 Hauptseminar
    Capital, Ecology, Critique II (Englisch) (Jan Slaby)
    Zeit: Mo 12:00-14:00 (Erster Termin: 15.04.2024)
    Ort: JK 29/118 (Habelschwerdter Allee 45)
    

    Hinweise für Studierende

    Hinweis für Lehramtsstudierende im Modul "Didaktik Angewandter
    Philosophie": Bitte nutzen Sie vorzugsweise das zusätzliche Lehrangebot im kommenden Wintersemester 24/25 zu den Themen der Didaktik Angewandter Ethik und Tierethik, das spezifisch didaktisch ausgerichtet sein wird. 
    Bei Rückfragen zur Studienplanung zu diesem Modul wenden Sie sich bitte an die Studienberatung Lehramt: https://www.geisteswissenschaften.fu-berlin.de/we01/studieren/studienberatung/index.html
    

    Kommentar

    Anthropogenic global warming has caused massive disruptions to ecosystems and human societies, and its effects will get progressively worse in the mid- and long term. This research-based MA course aims at an in-depth exploration of the ecological crisis in view of its historical development, its economical and societal root causes in global capitalism, its political dynamics and in view of contemporary efforts to tackle it on the terrain of political and societal mobilization. Philosophy makes contact with political economy, geography, sociology, cultural anthropology, political theory, science and technology studies, environmental humanities, global history, post- and decolonial theory, and related fields. Among the questions we ask are the following: What is to be done in the face of the ecological crisis and its systemic causes? How to theorize both the causes of the crisis and the task of organizing enlightened resistance to it in a way that is politically potent, inclusive and potentially majoritarian? The course continues the class from winter term 2023/24, but new participants are very welcome. The winter term was devoted mainly to studying and discussing current literature, while the course in the summer term 2024 will be devoted to a more practical agenda, singling out themes for in-depth research in student working groups. The first weeks of the class offer a recap of the main results of the prior course.

  • 16095 Hauptseminar
    Romanticism and Critical Theory (Englisch) (Federica Gregoratto)
    Zeit: Di 14:00-16:00 (Erster Termin: 16.04.2024)
    Ort: Habel 30\Vortragsraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    The seminar explores Pre-Hegelian German and Post-Hegelian English Romanticism as sources for conceptual tools that can be proven useful in political philosophy and critical social philosophy today. This might appear as an odd undertaking, especially if we are influenced by the prejudice, formulated initially a.o. by Georg Lukács, that reduces Romanticism to a form of anti-rationalist aestheticism, promoting anti-democratic ideas and regressive tendencies. As others have convincingly argued, though, some Romantic texts and voices do share a commitment to progressive and emancipatory social criticism of the Post-French revolution capitalist society. To prove this, the seminar seeks to examine and discuss some writers – e.g. Friedrich Schlegel, Novalis, Karoline von Günderrode, Percy B. Shelley, Mary Shelley – who have elaborated on themes and concepts in ways that can inspire and foster critical and transformative work. In particular, we will concentrate on how these authors have figured out the relation between human beings and human and non-human natures, the role of emotions and affects in human forms of life, relationships of gender, sexuality and class, reciprocal recognition. We will also reflect upon the relation between conceptual and nonconceptual forms of writing and expression for the aims of a critical theory of society.

  • 16096 Hauptseminar
    Was ist Öko-Marxismus? Grundlagen, Debatten, Anwendungen (Johann Rehmann)
    Zeit: Di 16:00-18:00 (Erster Termin: 16.04.2024)
    Ort: Habel 30\SIR 2 Sitzungsraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Hinweise für Studierende

    Hinweis für Lehramtsstudierende im Modul "Didaktik Angewandter
    Philosophie": Bitte nutzen Sie vorzugsweise das zusätzliche Lehrangebot im kommenden Wintersemester 24/25 zu den Themen der Didaktik Angewandter Ethik und Tierethik, das spezifisch didaktisch ausgerichtet sein wird. 
    Bei Rückfragen zur Studienplanung zu diesem Modul wenden Sie sich bitte an die Studienberatung Lehramt: https://www.geisteswissenschaften.fu-berlin.de/we01/studieren/studienberatung/index.html
    

    Kommentar

    Der Marxismus wird insbesondere im Zusammenhang mit dem Staatssozialismus immer wieder dafür kritisiert, dass er produktivistisch, auf naive Art technologie-optimistisch und dementsprechend blind für ökologische Fragen sei. Demgegenüber finden sich bei Marx und Engels zahlreiche Beobachtungen und Einsichten, die für die Entwicklung öko-sozialistischer Strategien relevant sind. Nach einer Auswertung der “Klassiker” besichtigen wir unterschiedliche öko-marxistische Ansätze, ihre Kontroversen, Überschneidungen und Schlussfolgerungen. Wie intervenieren sie in die gegenwärtigen ökologischen Debatten? Wo liegen ihre analytischen Stärken bzw. Schwächen? Wo müssen sie angesichts der aktuellen Mehrfach-Krisen weiterentwickelt werden? Das Seminar bietet auch Gelegenheit, Entwürfe für Masterarbeiten vorzustellen und zu diskutieren.

  • 16218 Forschungsseminar
    Aristoteles' Nikomachische Ethik (Arbogast Schmitt)
    Zeit: Blockseminar: 1. Woche nach dem SoSe (22.07-26.07.24) 22.07.24, Mo: 10-12 Uhr, 14-17:30 Uhr 23.07.24, Di: 10-12 Uhr, 14-17:30 Uhr 24.07.24, Mi: 10-12 Uhr, 14-17:30 Uhr 25.07.24, Do: 10-12 Uhr, 14-17:30 Uhr 26.07.24, Fr: 9-13 Uhr (Erster Termin: 22.07.2024)
    Ort: JK 27/106 (Habelschwerdter Allee 45)
    

    Hinweise für Studierende

    Das Seminar kann auch ohne Vorkenntnisse der Nikomachischen Ethik besucht werden, für ein tieferes Verständnis und eine kritische Diskussionsfähigkeit ist eine Bekanntheit mit diesem Text aber sehr vorteilhaft.
    
    Wem dies möglich ist, dem ist daher der Besuch des Seminars von Prof. Christian Vogel in diesem Sommersemester sehr empfohlen.
    
    Eine Liste mit möglichen Referaten zu einzelnen Themenkomplexen wird im Blackboard gegeben werden. Einen benoteten Schein kann man mit einem Referat, einer schriftlichen Hausarbeit oder einer mündlichen Prüfung erwerben.

    Zusätzl. Angaben / Voraussetzungen

    Wie Aristoteles auf einer breiten Erfahrungsbasis und mit einer hoch subtilen psychologischen Analyse den Weg zu einem freien Verhältnis des Menschen zu sich selbst und seinem Tun findet, wollen wir in diesem Seminar verfolgen und stützen uns dabei vor allem auf die für diese Frage relevanten Textstellen in der Nikomachischen Ethik. Wir werden aber auch ergänzende Texte von Platon mitberücksichtigen und vieles an ausdrucksstarken Beispielen von Figuren der griechischen Literatur (v.a. von Homer und der Tragödie) anschaulich zu machen versuchen.

    Kommentar

    Das Recht auf Selbstbestimmung gilt als eines der Grundrechte, die die Philosophie der Moderne gegen gesellschaftliche und religiöse Abhängigkeiten des Menschen durchgesetzt hat. Erst der moderne Mensch gilt als aufgeklärt und frei. Diese Überzeugung dient heute nicht nur als Abgrenzung gegen die Antike und das Mittelalter, sondern gegen viele Kulturen, von denen man sagt, dass sie noch keine Aufklärung gehabt hätten. Dieser Blick von der Höhe eines modernen Standpunkts auf das ihm gegenüber Andere oder Frühere führt aber nicht selten zu Verzerrungen und produziert voreilige Fehlurteile. Das gilt in besonderer Weise für das Verständnis eines sittlich guten und freien Handelns, wie es Aristoteles z.B. in seiner Nikomachischen Ethik begründet und erklärt hat. Sein Ziel ist, die Wege aufzuzeigen, wie man diejenige Lebensform, die jeder als frei gewollt empfindet, erreicht: ein weitgehend glückliches Leben dadurch, dass jeder sich selbst in seinen ihm eigenen Fähigkeiten verwirklicht.
    
    Sein Ausgangspunkt ist eine kluge Analyse der Bedingungen des Handelns. Beim Handeln zieht man immer etwas etwas anderem vor. Das, was man vorzieht, hält man – zu Recht oder zu Unrecht – für besser als das, was man nicht tut. Von diesem Ansatz her zeigt Aristoteles, dass man zwischen dem, was wirklich besser für jemanden ist, und dem, was nur scheinbar bessser ist, unterscheiden mus. Denn offenbar will jeder nur das wirklich frei, was ihm auch wirklich gut tut.

  • 16325 Übung
    Logik der Gnade: Nicolas Malebranche (Bernd Roling)
    Zeit: Do 16:00-18:00 (Erster Termin: 18.04.2024)
    Ort: J 27/14 (Habelschwerdter Allee 45)
    

    Kommentar

    Nicolas Malebranche (1638-1715) blieb es vorbehalten, als Reaktion auf den Siegeszug der cartesianischen Philosophie im 17. Jahrhundert jene große Alternative zu formulieren, die heute gemeinhin Okkasionalismus genannt wird und deren Echo bis zu Leibniz reicht. Die Philosophie des Okkasionalismus war in ihrem Kern theozentrisch, Gott sollte ein Höchstmaß an Bedeutung zugedacht sein, zugleich sollte er Herr über alle ursächlichen Zusammenhänge bleiben. Ebenso wie Malebranche zu diesem Zweck in den ‚Untersuchungen über die Wahrheit‘ eine Erkenntnistheorie entwickelte, die uns alle Ideen in Gott erschauen ließ, entwarf er im Anschluß in seiner ‚Abhandlung von der Natur und der Gnade‘, den er wiederholt überarbeitete, eine entsprechende Metaphysik, die entscheidende Fragen beantworten sollte. Wie ließen sich die Freiheit des Menschen und die göttliche Allmacht in Einklang bringen? Wie das göttliche Vorauswissen und die Autonomie menschlicher Handlungen? Wie die göttliche Gerechtigkeit, die nach dem Sündenfall, wie die Anhänger Augustins glaubten, alle Menschen verdammt hatte, und die göttliche Barmherzigkeit und Gnade? Welche Rolle sollte das Naturgesetz spielen? Welche Funktion hatte Jesus Christus? Das System, das Malebranche entwickelte, war provokant, an einigen Stellen, vor allem mit Blick auf die berüchtigte ‚Gefühlsgnade‘ mutet es fast surreal an, vor allem aber war es widerspruchsfrei und sollte für die ‚Theodizee‘ Leibniz‘ eine entscheidende Grundlage liefern. Im Seminar soll vor allem die ‚Abhandlung‘ gelesen und diskutiert werden.

    Literatur: Nicolas Malebranche, Abhandlung von der Natur und der Gnade (1712), übersetzt von Stefan Ehrenberg, Hamburg 1993, ders., Nicolas Malebranche, Von der Erforschung der Wahrheit. Drittes Buch, übersetzt von Alfred Klemmt, Hamburg 1968, The Cambridge Companion to Malebranche, hg. von Steven Nadler, Cambridge 2010.   

• F2 Ethik/Philosophie: Schulpraktische Studien ISS

  0468aA1.3
  • 16150 Seminar
    Schulpraktische Studien: Vorbereitungsseminar für das Praxissemester (Daniel Austerfield)
    Zeit: Do 14:00-16:00 (Erster Termin: 18.04.2024)
    Ort: Habel 30\Vortragsraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    Die Einführung in die Schulpraktischen Studien dient der fachwissenschaftlichen und fachdidaktischen Begleitung beim Entwurf erster eigener Unterrichtseinheiten. Der Schwerpunkt wird individuell gesetzt, liegt grundsätzlich jedoch auf der fachwissenschaftlichen und fachdidaktischen Verknüpfung sowie der Begründung beim Planen von Unterricht. Dabei soll besonders die theoretisch begründete Selbstreflexion geschult werden, um den professionellen Blick auf Unterricht und Unterrichtsplanung zu fördern. Hierbei können zudem die im BA erworbenen fachdidaktischen Kenntnisse und Kompetenzen gezielt zur Unterrichtsplanung eingesetzt werden. Bitte berücksichtigen Sie bei Ihrer Semesterplanung, dass für eine aktive Teilnahme eine regelmäßige Anwesenheit, die Vorbereitung von Texten und Arbeitsaufgaben zur Unterrichtsplanung sowie die aktive Beteiligung an der Seminardiskussion erforderlich sind.

  • 16151 Seminar
    Schulpraktische Studien: Vorbereitungsseminar für das Praxissemester (Edgar Caspari)
    Zeit: Mi 16:00-18:00 (Erster Termin: 17.04.2024)
    Ort: Habel 30\Vortragsraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    Die Einführung in die schulpraktischen Studien dient der Verknüpfung von fachwissenschaftlichen und fachdidaktischen Kenntnissen zur Erstellung einzelner Unterrichtsstunden und eigener Unterrichtseinheiten, sowohl an Gymnasien als auch an den ISS. Im Seminar werden der Rahmenlehrplan und die Kompetenzorientierung, Kriterien guten Unterrichts, die Schritte der Unterrichtsplanung einschließlich der Standardkonkretisierung angesprochen. 
    Diese werden durch Aspekte der Sprachbildung ergänzt. - Gegen Ende des Seminars soll eine Sequenzplanung erstellt werden.
    
    Bitte berücksichtigen Sie bei Ihrer Semesterplanung, dass für die Anrechnung des Seminars eine regelmäßige Anwesenheit, die Vorbereitung von Texten und Arbeitsaufgaben, sowie die aktive Beteiligung an der Seminardiskussion erforderlich sind.
    
    

• Philosophische Themen A

  0477aA1.4
  • 15421 Seminar
    Hegel Seminar (Bernd Ladwig)
    Zeit: Di 10-12 (Erster Termin: 16.04.2024)
    Ort: Garystr.55/105 Seminarraum (Garystr. 55)
    

    Kommentar

    Im Seminar wollen wir zentrale Abschnitte aus Hegels Rechtsphilosophie lesen und diskutieren. Sie gilt als Hegels wichtigster Beitrag zur praktischen Philosophie und zugleich als die erste moderne Theorie zum Verhältnis von Staat und Gesellschaft. Hegel gibt eine institutionentheoretische Antwort auf die Frage nach der Wirklichkeit der Freiheit in der modernen Welt. Zu dieser Wirklichkeit gehören für ihn die Erfahrungen der politischen und ebenso der industriellen Revolution. Hegel war ein früher Kritiker der "bürgerlichen Gesellschaft", die er gleichwohl als unverzichtbar ansah, um zu einem zeitgemäßen Verständnis von politisch zu realisierender "Sittlichkeit" zu gelangen.

  • 16070 Hauptseminar
    Philosophie der Zeitlichkeit in der Phänomenologie (Dina Emundts)
    Zeit: Mo 10:00-12:00 (Erster Termin: 15.04.2024)
    Ort: Habel 30\SER 1 Seminarraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    In dem Seminar sollen Texte der Phänomenologie zum Thema Zeit und Zeitlichkeit behandelt werden. Der Schwerpunkt des Seminars wird auf Texten von Henri Bergson und Martin Heidegger liegen. 
    Das Lesepensum des Seminars beträgt ca. 30 Seiten pro Sitzung. In dem Seminar wird eine regelmäßige Teilnahme erwartet, für die aktive Teilnahme müssen 2 Sitzungen vorbereitet werden, in diesen Sitzungen müssen Sie auch anwesend sein.
    

  • 16074 Hauptseminar
    Agency and Causation (Englisch) (Barbara Vetter)
    Zeit: Fr 12:00-14:00 (Erster Termin: 19.04.2024)
    Ort: Habel 30\SIR 2 Sitzungsraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    When we act, we cause things to happen. Some philosophers have argued that intentional actions are in fact nothing more than a special case of
    causation: behaviour caused by our intentions or similar mental states. On the other hand, it is hard to understand what causation is without resorting to our understanding of actions. Others philosophers have argued that indeed causation is to be understood in terms of human agency. Whether we understand an aspect of human life (action) in terms of the natural order
    (causation) or the other way around, action and causation are closely related. In this seminar we will engage with current debates about the relation between action and causation, including causal and non-causal theories of action and agency-based or manipulability-based theories of causation.
    

  • 16076 Hauptseminar
    Politische Erkenntnistheorie (Dirk Koppelberg)
    Zeit: Mi 16:00-18:00 (Erster Termin: 17.04.2024)
    Ort: Habel 30\SER 1 Seminarraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    Erkenntnistheoretische Fragen und Herausforderungen stehen derzeit im Mittelpunkt unseres politischen Lebens und unserer gesellschaftlichen Probleme. Fehl- und Desinformationen werden rasanter denn je verbreitet. 
    Immer schwieriger wird es, zuverlässige Belegquellen für Behauptungen und Nachrichten ausfindig zu machen und als solche zu identifizieren. Die Rolle der Wahrheit in der Politik scheint stetig an Bedeutung zu verlieren. ”Politische Erkenntnistheorie” hat sich in den letzten Jahren als Bezeichnung für die Art von Erkenntnistheorie herauskristallisiert, die diese Probleme in näheren Augenschein nimmt und detailliert zu analysieren versucht. In diesem Seminar wollen wir uns hauptsächlich mit drei Themengebieten befassen: 1. 
    Wahrheit und Wissen in der Politik, 2. epistemische Probleme der Demokratie, 3. politischer Dissens und Polarisation.
    
    Textgrundlagen: Edenberg, Elizabeth + Michael Hannon (eds.), 2021, Political Epistemology, Oxford: Oxford University Press. Hannon, Michael + Jeroen de Ridder (eds.), 2021, The Routledge Handbook of Political Epistemology, London and New York: Routledge. Tanesini, Alessandra + Michael P. Lynch (eds.), 2021, Polarisation, Arrogance, and Dogmatism: Philosophical Perspectives, London and New York: Routledge.
    
    

  • 16091 Hauptseminar
    Kritische Theorie der Technik- und Naturverhältnisse (Susanne Lettow)
    Zeit: Di 12:00-14:00 (Erster Termin: 16.04.2024)
    Ort: Habel 30\Vortragsraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Hinweise für Studierende

    Hinweis für Lehramtsstudierende im Modul "Didaktik Angewandter
    Philosophie": Bitte nutzen Sie vorzugsweise das zusätzliche Lehrangebot im kommenden Wintersemester 24/25 zu den Themen der Didaktik Angewandter Ethik und Tierethik, das spezifisch didaktisch ausgerichtet sein wird. 
    Bei Rückfragen zur Studienplanung zu diesem Modul wenden Sie sich bitte an die Studienberatung Lehramt: https://www.geisteswissenschaften.fu-berlin.de/we01/studieren/studienberatung/index.html
    

    Kommentar

    Die gesellschaftlichen Verhältnisse zur „äußeren“ und „inneren“ Natur, sowie deren technische Vermittlung, sind ein zentraler Gegenstand der frühen Kritischen Theorie. Die Impulse, die von diesen Überlegungen für die Analyse und Kritik der gesellschaftlichen Natur- und Technikverhältnisse ausgehen, werden seit einigen Jahren und angesichts der ökologischen Verwerfungen der Gegenwart wieder verstärkt diskutiert. Im Zentrum des Seminars steht die Rekonstruktion und Diskussion der Positionen von Benjamin, Horkheimer, Adorno, Marcuse und Habermas zum Verhältnis von Natur und Arbeit sowie zum Verhältnis von Technik, Natur und Körper.
    
    Zur Vorbereitung: Andrew Biro (Hg.): Critical Ecologies: The Frankfurt School and Contemporary Environmental Crises. Toronto: University of Toronto Press 2018.
    

  • 16092 Hauptseminar
    The Philosophy of Audre Lorde (Caleb Ward)
    Zeit: Mo 16:00-18:00 (Erster Termin: 15.04.2024)
    Ort: JK 29/118 (Habelschwerdter Allee 45)
    

    Hinweise für Studierende

    Die Sitzung am 15.04. fällt leider aus!
    
    Hinweis für Lehramtsstudierende im Modul "Didaktik Angewandter
    Philosophie": Bitte nutzen Sie vorzugsweise das zusätzliche Lehrangebot im kommenden Wintersemester 24/25 zu den Themen der Didaktik Angewandter Ethik und Tierethik, das spezifisch didaktisch ausgerichtet sein wird. 
    Bei Rückfragen zur Studienplanung zu diesem Modul wenden Sie sich bitte an die Studienberatung Lehramt: https://www.geisteswissenschaften.fu-berlin.de/we01/studieren/studienberatung/index.html
    

    Kommentar

    The US black feminist theorist and poet Audre Lorde is widely referenced and revered as a founding mother of contemporary feminism, queer theory, and anti-racist activism. However, she is rarely read as a distinctive and rigorous philosopher. In this seminar, we will read Lorde as a theorist who demands intensive study and deep philosophical reflection. Through close reading and discussion of Lorde’s essays, poetry, speeches, interviews, and long-form writing, we will examine the cohesive philosophical commitments undergirding Lorde’s thought. The seminar will examine Lorde’s theories about selfhood and identity, the role of feelings in knowledge, obstacles and strategies for political coalition, “the erotic” as an epistemic and political resource, and the role of inheritance, trauma, and pedagogy in long-term societal change.

  • 16093 Hauptseminar
    Capital, Ecology, Critique II (Englisch) (Jan Slaby)
    Zeit: Mo 12:00-14:00 (Erster Termin: 15.04.2024)
    Ort: JK 29/118 (Habelschwerdter Allee 45)
    

    Hinweise für Studierende

    Hinweis für Lehramtsstudierende im Modul "Didaktik Angewandter
    Philosophie": Bitte nutzen Sie vorzugsweise das zusätzliche Lehrangebot im kommenden Wintersemester 24/25 zu den Themen der Didaktik Angewandter Ethik und Tierethik, das spezifisch didaktisch ausgerichtet sein wird. 
    Bei Rückfragen zur Studienplanung zu diesem Modul wenden Sie sich bitte an die Studienberatung Lehramt: https://www.geisteswissenschaften.fu-berlin.de/we01/studieren/studienberatung/index.html
    

    Kommentar

    Anthropogenic global warming has caused massive disruptions to ecosystems and human societies, and its effects will get progressively worse in the mid- and long term. This research-based MA course aims at an in-depth exploration of the ecological crisis in view of its historical development, its economical and societal root causes in global capitalism, its political dynamics and in view of contemporary efforts to tackle it on the terrain of political and societal mobilization. Philosophy makes contact with political economy, geography, sociology, cultural anthropology, political theory, science and technology studies, environmental humanities, global history, post- and decolonial theory, and related fields. Among the questions we ask are the following: What is to be done in the face of the ecological crisis and its systemic causes? How to theorize both the causes of the crisis and the task of organizing enlightened resistance to it in a way that is politically potent, inclusive and potentially majoritarian? The course continues the class from winter term 2023/24, but new participants are very welcome. The winter term was devoted mainly to studying and discussing current literature, while the course in the summer term 2024 will be devoted to a more practical agenda, singling out themes for in-depth research in student working groups. The first weeks of the class offer a recap of the main results of the prior course.

  • 16095 Hauptseminar
    Romanticism and Critical Theory (Englisch) (Federica Gregoratto)
    Zeit: Di 14:00-16:00 (Erster Termin: 16.04.2024)
    Ort: Habel 30\Vortragsraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    The seminar explores Pre-Hegelian German and Post-Hegelian English Romanticism as sources for conceptual tools that can be proven useful in political philosophy and critical social philosophy today. This might appear as an odd undertaking, especially if we are influenced by the prejudice, formulated initially a.o. by Georg Lukács, that reduces Romanticism to a form of anti-rationalist aestheticism, promoting anti-democratic ideas and regressive tendencies. As others have convincingly argued, though, some Romantic texts and voices do share a commitment to progressive and emancipatory social criticism of the Post-French revolution capitalist society. To prove this, the seminar seeks to examine and discuss some writers – e.g. Friedrich Schlegel, Novalis, Karoline von Günderrode, Percy B. Shelley, Mary Shelley – who have elaborated on themes and concepts in ways that can inspire and foster critical and transformative work. In particular, we will concentrate on how these authors have figured out the relation between human beings and human and non-human natures, the role of emotions and affects in human forms of life, relationships of gender, sexuality and class, reciprocal recognition. We will also reflect upon the relation between conceptual and nonconceptual forms of writing and expression for the aims of a critical theory of society.

  • 16218 Forschungsseminar
    Aristoteles' Nikomachische Ethik (Arbogast Schmitt)
    Zeit: Blockseminar: 1. Woche nach dem SoSe (22.07-26.07.24) 22.07.24, Mo: 10-12 Uhr, 14-17:30 Uhr 23.07.24, Di: 10-12 Uhr, 14-17:30 Uhr 24.07.24, Mi: 10-12 Uhr, 14-17:30 Uhr 25.07.24, Do: 10-12 Uhr, 14-17:30 Uhr 26.07.24, Fr: 9-13 Uhr (Erster Termin: 22.07.2024)
    Ort: JK 27/106 (Habelschwerdter Allee 45)
    

    Hinweise für Studierende

    Das Seminar kann auch ohne Vorkenntnisse der Nikomachischen Ethik besucht werden, für ein tieferes Verständnis und eine kritische Diskussionsfähigkeit ist eine Bekanntheit mit diesem Text aber sehr vorteilhaft.
    
    Wem dies möglich ist, dem ist daher der Besuch des Seminars von Prof. Christian Vogel in diesem Sommersemester sehr empfohlen.
    
    Eine Liste mit möglichen Referaten zu einzelnen Themenkomplexen wird im Blackboard gegeben werden. Einen benoteten Schein kann man mit einem Referat, einer schriftlichen Hausarbeit oder einer mündlichen Prüfung erwerben.

    Zusätzl. Angaben / Voraussetzungen

    Wie Aristoteles auf einer breiten Erfahrungsbasis und mit einer hoch subtilen psychologischen Analyse den Weg zu einem freien Verhältnis des Menschen zu sich selbst und seinem Tun findet, wollen wir in diesem Seminar verfolgen und stützen uns dabei vor allem auf die für diese Frage relevanten Textstellen in der Nikomachischen Ethik. Wir werden aber auch ergänzende Texte von Platon mitberücksichtigen und vieles an ausdrucksstarken Beispielen von Figuren der griechischen Literatur (v.a. von Homer und der Tragödie) anschaulich zu machen versuchen.

    Kommentar

    Das Recht auf Selbstbestimmung gilt als eines der Grundrechte, die die Philosophie der Moderne gegen gesellschaftliche und religiöse Abhängigkeiten des Menschen durchgesetzt hat. Erst der moderne Mensch gilt als aufgeklärt und frei. Diese Überzeugung dient heute nicht nur als Abgrenzung gegen die Antike und das Mittelalter, sondern gegen viele Kulturen, von denen man sagt, dass sie noch keine Aufklärung gehabt hätten. Dieser Blick von der Höhe eines modernen Standpunkts auf das ihm gegenüber Andere oder Frühere führt aber nicht selten zu Verzerrungen und produziert voreilige Fehlurteile. Das gilt in besonderer Weise für das Verständnis eines sittlich guten und freien Handelns, wie es Aristoteles z.B. in seiner Nikomachischen Ethik begründet und erklärt hat. Sein Ziel ist, die Wege aufzuzeigen, wie man diejenige Lebensform, die jeder als frei gewollt empfindet, erreicht: ein weitgehend glückliches Leben dadurch, dass jeder sich selbst in seinen ihm eigenen Fähigkeiten verwirklicht.
    
    Sein Ausgangspunkt ist eine kluge Analyse der Bedingungen des Handelns. Beim Handeln zieht man immer etwas etwas anderem vor. Das, was man vorzieht, hält man – zu Recht oder zu Unrecht – für besser als das, was man nicht tut. Von diesem Ansatz her zeigt Aristoteles, dass man zwischen dem, was wirklich besser für jemanden ist, und dem, was nur scheinbar bessser ist, unterscheiden mus. Denn offenbar will jeder nur das wirklich frei, was ihm auch wirklich gut tut.

  • 15175 Hauptseminar
    Theorie der Tierrechte (Bernd Ladwig)
    Zeit: Di 12-14 (Erster Termin: 16.04.2024)
    Ort: Ihnestr.21/F Seminarraum (Ihnestr. 21)
    

    Kommentar

    Politik gilt traditionell als eine Praxis von Menschen für Menschen. Dieser Anthropozentrismus des politischen Denkens wird in neuerer Zeit von prominenten Fachvertreter/innen wie Martha Nussbaum und Will Kymlicka angefochten. Sie verstehen das Mensch-Tier-Verhältnis als Frage der politischen Gerechtigikeit und kritisieren die institutionalisierte Unterdrückung und Ausbeutung von Tieren. Bahnt sich demnach im politischen Denken ein "animal turm" an? Und welche Konsequenzen hätte er für unser Verständnis von politischer Legitimität? Im Hauptseminar wollen wir zeitgenössische Texte zu diesen Fragen auf den Prüfstand stellen.

  • 16071 Hauptseminar
    Metasemantik: Wie kommen sprachliche Ausdrücke zu ihrer Bedeutung? (Miguel Hoeltje)
    Zeit: Mi 14:00-16:00 (Erster Termin: 17.04.2024)
    Ort: Habel 30\SIR 2 Sitzungsraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    Für die systematische Beschäftigung mit Sprache hat sich die Unterscheidung zwischen Syntax, Semantik und Pragmatik etabliert. Grob: Syntax beschäftigt sich mit grammatischen Eigenschaften, Semantik mit Bedeutung und Weltbezug, Pragmatik mit dem Gebrauch von Sprache als Kommunikationsmittel. Sowohl im Alltag als auch in den Wissenschaften wird in der Regel davon ausgegangen, dass sprachliche Ausdrücke diverse semantische Eigenschaften haben: Mit Sätzen können Dinge gesagt und behauptet werden, sie können (relativ zu bestimmten Umständen) wahr oder falsch sein, Eigennamen und Kennzeichnungen können dazu dienen, Einzeldinge in der nicht-sprachlichen Welt herauszugreifen und zu bezeichnen, prädikative Ausdrücke können auf Dinge in der Welt zutreffen und diese beschreiben. Das Ziel einer semantischen Theorie besteht darin, solche Eigenschaften für eine Sprache zu systematisieren; also (beispielsweise) für das Englische anzugeben, auf welche Dinge englische Prädikate zutreffen und unter welchem Umständen Sätze des Englischen wahr wären. Im Unterschied zu so einer (deskriptiven) Semantik fragt die *Meta*semantik danach, worin semantische Eigenschaften fundiert sind. Während also die deskriptive Semantik uns (vereinfacht
    dargestellt) sagt, dass der Ausdruck „tree“ auf Bäume zutrifft und der Satz „Tigers are mammals“ genau dann wahr ist, wenn Tiger Säugetiere sind, fragt die Metasemantik danach, worin diese Tatsachen gegründet sind. Warum trifft „tree“ auf Bäume zu und nicht auf Tische? Und wie kommt es, dass „Tigers are mammals“ gerade diese Wahrheitsbedingungen hat? In diesem Seminar werden wir uns mit einigen zentralen Diskussionssträngen innerhalb der Metasemantik beschäftigen. Strittig ist hier beispielsweise, ob sich semantische Eigenschaften zurückführen lassen auf bestimmte Absichten, mit denen Sprecherinnen die fraglichen Ausdrücke typischerweise verwenden; ob dem Begriff der Konvention in einer Sprachgemeinschaft eine wichtige Rolle bei der Fundierung semantischer Tatsachen zukommen sollte; welche Relevanz der kausale Kontakt von Sprecher*innen zu den fraglichen Dingen in der Welt (etwa Bäumen oder Tigern) hat; und welchen Beitrag „Expert*innenwissen“ leistet, um die semantischen Eigenschaften von Ausdrücken wie beispielsweise „Arthritis“ auch im Munde von Laien festzulegen. Wir werden uns hierbei
    (weitestgehend) an englischsprachiger Literatur aus dem 20. und 21. 
    Jahrhundert orientieren.
    

  • 16072 Hauptseminar
    Ästhetische Erziehung - in dekolonialer Perspektive (Francesca Raimondi)
    Zeit: Mi 12:00-14:00 (Erster Termin: 17.04.2024)
    Ort: Habel 30\SER 1 Seminarraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    In der westlichen Philosophiegeschichte wird ästhetische Erfahrung als etwas betrachtet, das nicht ohne Vorbereitung zu haben ist. Seit ihrer Begründung im 18. Jahrhundert war die Ästhetik deshalb auch immer mit der Frage beschäftigt, welches intellektuelle Vermögen Subjekte dazu befähigt, welche sinnlichen Kompetenzen dazu notwendig sind und wie Geschmack entsteht und kritikfähig wird. Mit der durch Friedrich Schiller initiierten Tradition einer genuin ästhetischen Erziehung wird die ästhetische Erfahrung zugleich zum Ort der Ausbildung menschlicher Fähigkeiten, die über den bloßen Kunstgenuss hinausgehen und ethisch-moralische Emanzipation ermöglichen. 
    Während marxistische Ansätze die Geschichte der Ästhetik auf ihre bürgerliche Prägung hin befragt haben, zeigt sich in dekolonialer Perspektive das Subjekt ästhetischer Erfahrung von rassifizierten und geschlechtsspezifischen Vorstellungen durchdrungen und die Ästhetik erweist sich als Teil eines europäischen Identitäts- und Wertschöpfungsregimes. Im Seminar werden wir einige exemplarische Etappen der westlichen Ästhetik einer kritischen Relektüre unterziehen (Immanuel Kant, Friedrich Schiller, Jacques Rancière), um dann theoretische und künstlerische Ansätze kennenzulernen (u.a. James Baldwin, bell hooks, Saidiya Hartman, Fred Moten, Amiri Baraka) die über die Bedingungen einer anderen, nicht bürgerlichen und anti-rassistischen ästhetischen Erziehung nachdenken. Die Zuwendung zu Kategorien der Improvisation, die Kritik an Dehumanisierung und Objektifizierung, sowie die Ästhetik des Alltags und des Überlebens lassen in diesen Ansätzen schließlich auch die Abgrenzung der Bezeichnung Kunst von anderen ästhetischen und kulturellen Praktiken fragwürdig erscheinen.
    Das Hauptseminar findet unter Mitwirkung von Henrike Kohpeiß statt.

  • 16073 Hauptseminar
    Der Postmoralismus und die Frage nach dem Bösen (Thorsten Streubel)
    Zeit: Do 16:00-18:00 (Erster Termin: 18.04.2024)
    Ort: Habel 30\SIR 2 Sitzungsraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    Seit Jahren wird eine zunehmende Moralisierung politischer Streitfragen in öffentlichen Debatten sowie eine identitätspolitische Einengung des wissenschaftlichen Diskurses vornehmlich in den Geistes- und Sozialwissenschaften beklagt. Zugleich gilt die ,Ethik‘ aber als seriöse philosophische Teildisziplin sowie (als ”verpflichtender bekenntnisfreier
    Sachunterricht”) als wichtiges und wertvolles Unterrichtsfach an (Berliner) Schulen. Doch wie steht es eigentlich um die ethischen Geltungs- und Wahrheitsansprüche? Es sind erhebliche Zweifel angebracht, dass es überhaupt so etwas gibt wie ‘moralische Tatsachen‘ oder ‘universell gültige ethische Prinzipien‘ und objektive ethische Werte oder auch eine Würde des Menschen (als eine Art natürlicher Eigenschaft des Homo sapiens). Ich möchte in diesem Seminar daher das zukunftsweisende Konzept einer postmoralischen Gesellschaft diskutieren, welche die Moral aus dem öffentlichen und wissenschaftlichen Diskurs verbannt hätte. Was wären jedoch die Konsequenzen? Wäre in einer postmoralischen Gesellschaft alles erlaubt? Und wie steht es mit den moralischen Kategorien von Gut und Böse?
    Grundlagentext: Thorsten Streubel: Der Postmoralismus und die Frage nach dem Bösen. Berlin 2023.
    (Weitere Texte werden in der ersten Sitzung bekanntgegeben. )
    

  • 16075 Hauptseminar
    Qualia (Stefanie Grüne)
    Zeit: Di 18:00-20:00 (Erster Termin: 16.04.2024)
    Ort: Habel 30\SER 1 Seminarraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    Den Duft eines frisch gebackenen Kuchens zu riechen, fühlt sich anders an, als es sich anfühlt, an einem überfüllten Mülleimer zu riechen. Beide Wahrnehmungen wiederum fühlen sich grundsätzlich anders an als das Hören der Geräusche einer Baustelle oder das Sehen eines Sonnenuntergangs. Die Eigenschaft eines geistigen Zustands, sich auf eine bestimmte Weise anzufühlen, wird von Philosophen üblicherweise als dessen Quale (Plural: 
    Qualia) bezeichnet. Dass es Qualia in diesem Sinn gibt, ist in der Philosophie des Geistes relativ unkontrovers. Heiß umstritten ist dagegen die Frage, um was für eine Art von Eigenschaften es sich bei Qualia handelt und ob sich Qualia in ein physikalisches Weltbild integrieren lassen. Frank Jackson z.B. hat mit einem berühmten Gedankenexperiment gegen die These argumentiert, dass es sich bei Qualia um physische Eigenschaften handelt. 
    Dieses Gedankenexperiment handelt von einer Wissenschaftlerin namens Mary, die alle physikalischen Informationen über Farben und Farbwahrnehmungen kennt, aber in einem vollständig schwarz-weiß eingerichteten Zimmer eingesperrt ist und deswegen nicht weiß, wie es sich anfühlt, z.B. eine Tomate zu sehen. Auch gegen den Vorschlag, dass sich Qualia funktional charakterisieren und so in ein physikalisches Weltbild integrieren lassen, ist argumentiert worden. Ein weiterer Versuch, Qualia als in ein naturwissenschaftliches Weltbild integrierbar zu erweisen, besteht darin, zunächst auf naturalistische Weise zu erklären, wie es sich bei Wahrnehmungen um Repräsentationen handeln kann, und in einem zweiten Schritt dafür zu argumentieren, dass Qualia vollständig durch den repräsentationalen Gehalt von Wahrnehmungen bestimmt sind. Auch solche Versuche sind – vor allem durch das Anführen von Gegenbeispielen – kritisiert worden.
    In unserem Seminar werden wir uns mit diesen verschiedenen Debatten in Bezug auf Qualia beschäftigen und uns so einen Überblick über eines der wichtigsten Themen aus der Philosophie des Geistes erarbeiten.
    
    

  • 16090 Hauptseminar
    Giordano Bruno, Von den heroischen Leidenschaften: Liebe, unvollkommene Vollkommenheit und menschliches Dasein in Brunos italienischer philosophischer Phase (Marta Quatrale)
    Zeit: Termine siehe LV-Details (Erster Termin: 17.04.2024)
    Ort: Habel 30\SIR 2 Sitzungsraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Kommentar

    Von den heroischen Leidenschaften (Degli eroici furori), zwischen 1583 und 1585 in England verfasst, ist das letzte Werk, das Giordano Bruno in italienischer Sprache schrieb. Bruno selbst behauptete, in seinem metaphysischen Traktat Über die Ursache, das Prinzip und das Eine (De la causa, principio et uno) bestehe das Fundament seiner italienischen philosophischen Phase, in Von den heroischen Leidenschaften dagegen das Dach. Gibt es alles in allem einen besseren Weg, das Drama des menschlichen Daseins samt aller seiner Höhen, Tiefen und Qualen zusammenzufassen, als von Liebe zu reden? Im Einklang mit seinem platonischen metaphysischen Hintergrund stellt Bruno die Liebe als Gottwerdung der menschlichen Seele dar – und doch bleibt diese Sehnsucht nach Vollkommenheit stets unvollkommen: Das göttliche Geliebte bleibt zwar nach, jedoch entzieht sich in einer unendlichen Jagd. Die heroische Dimension des menschlichen Daseins besteht genau darin: in diesem unaufhörlichen Gefangensein zwischen Fülle und Mangel, das – nach einer typisch platonischen Argumentationsweise – nicht nur ein ethisches Erstreben signalisiert, sondern auch die intellektuelle Mühe eines Geistes, die auf eine unerreichbare perfekte intellektuelle Erkenntnis abzielt.
    Mit Von den heroischen Leidenschaften knüpfte sich Bruno einerseits an die Tradition der platonischen Liebestraktate und Symposionkommentare nach Marsilio Ficinos Vorbild an, andererseits griff er mit vollen Händen der neuplatonischen und synkretischen Tradition ebenfalls zu. Die Lektüre von Aufsätzen aus diesem Werk wird im Lauf des Seminars sowohl eine Vertiefung der wichtigsten Aspekte von Brunos philosophischem Standpunkt ermöglichen als auch eine erste Einführung in seine wichtigsten Quellen.
    
    
    Literatur
    
    Die Texte (Aufsätze sowie zzgl. Sekundärliteratur) werden auf Blackboard zur Verfügung gestellt.
    

    Literaturhinweise

    Giordano Bruno, Von den heroischen Leidenschaften. Herausgegeben von Christiane Bacmeister, Meiner Verlag, Hamburg 1996

  • 16096 Hauptseminar
    Was ist Öko-Marxismus? Grundlagen, Debatten, Anwendungen (Johann Rehmann)
    Zeit: Di 16:00-18:00 (Erster Termin: 16.04.2024)
    Ort: Habel 30\SIR 2 Sitzungsraum (Habelschwerdter Allee 30)
    

    Hinweise für Studierende

    Hinweis für Lehramtsstudierende im Modul "Didaktik Angewandter
    Philosophie": Bitte nutzen Sie vorzugsweise das zusätzliche Lehrangebot im kommenden Wintersemester 24/25 zu den Themen der Didaktik Angewandter Ethik und Tierethik, das spezifisch didaktisch ausgerichtet sein wird. 
    Bei Rückfragen zur Studienplanung zu diesem Modul wenden Sie sich bitte an die Studienberatung Lehramt: https://www.geisteswissenschaften.fu-berlin.de/we01/studieren/studienberatung/index.html
    

    Kommentar

    Der Marxismus wird insbesondere im Zusammenhang mit dem Staatssozialismus immer wieder dafür kritisiert, dass er produktivistisch, auf naive Art technologie-optimistisch und dementsprechend blind für ökologische Fragen sei. Demgegenüber finden sich bei Marx und Engels zahlreiche Beobachtungen und Einsichten, die für die Entwicklung öko-sozialistischer Strategien relevant sind. Nach einer Auswertung der “Klassiker” besichtigen wir unterschiedliche öko-marxistische Ansätze, ihre Kontroversen, Überschneidungen und Schlussfolgerungen. Wie intervenieren sie in die gegenwärtigen ökologischen Debatten? Wo liegen ihre analytischen Stärken bzw. Schwächen? Wo müssen sie angesichts der aktuellen Mehrfach-Krisen weiterentwickelt werden? Das Seminar bietet auch Gelegenheit, Entwürfe für Masterarbeiten vorzustellen und zu diskutieren.

  • 16325 Übung
    Logik der Gnade: Nicolas Malebranche (Bernd Roling)
    Zeit: Do 16:00-18:00 (Erster Termin: 18.04.2024)
    Ort: J 27/14 (Habelschwerdter Allee 45)
    

    Kommentar

    Nicolas Malebranche (1638-1715) blieb es vorbehalten, als Reaktion auf den Siegeszug der cartesianischen Philosophie im 17. Jahrhundert jene große Alternative zu formulieren, die heute gemeinhin Okkasionalismus genannt wird und deren Echo bis zu Leibniz reicht. Die Philosophie des Okkasionalismus war in ihrem Kern theozentrisch, Gott sollte ein Höchstmaß an Bedeutung zugedacht sein, zugleich sollte er Herr über alle ursächlichen Zusammenhänge bleiben. Ebenso wie Malebranche zu diesem Zweck in den ‚Untersuchungen über die Wahrheit‘ eine Erkenntnistheorie entwickelte, die uns alle Ideen in Gott erschauen ließ, entwarf er im Anschluß in seiner ‚Abhandlung von der Natur und der Gnade‘, den er wiederholt überarbeitete, eine entsprechende Metaphysik, die entscheidende Fragen beantworten sollte. Wie ließen sich die Freiheit des Menschen und die göttliche Allmacht in Einklang bringen? Wie das göttliche Vorauswissen und die Autonomie menschlicher Handlungen? Wie die göttliche Gerechtigkeit, die nach dem Sündenfall, wie die Anhänger Augustins glaubten, alle Menschen verdammt hatte, und die göttliche Barmherzigkeit und Gnade? Welche Rolle sollte das Naturgesetz spielen? Welche Funktion hatte Jesus Christus? Das System, das Malebranche entwickelte, war provokant, an einigen Stellen, vor allem mit Blick auf die berüchtigte ‚Gefühlsgnade‘ mutet es fast surreal an, vor allem aber war es widerspruchsfrei und sollte für die ‚Theodizee‘ Leibniz‘ eine entscheidende Grundlage liefern. Im Seminar soll vor allem die ‚Abhandlung‘ gelesen und diskutiert werden.

    Literatur: Nicolas Malebranche, Abhandlung von der Natur und der Gnade (1712), übersetzt von Stefan Ehrenberg, Hamburg 1993, ders., Nicolas Malebranche, Von der Erforschung der Wahrheit. Drittes Buch, übersetzt von Alfred Klemmt, Hamburg 1968, The Cambridge Companion to Malebranche, hg. von Steven Nadler, Cambridge 2010.   

• Module ohne Lehrangebot in diesem Semester

  1 Modul
  • Didaktik angewandter Philosophie ISS 0455aA1.2